Jer 14:7耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。
Jer 14:8以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
Jer 14:9你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。
當約書亞在看耶利哥城怎麼打的時候，不料，遇見耶和華軍隊的元帥．
當門徒在船上遇到暴風雨的時候，看到耶穌走過來，以為是個鬼怪．
當馬利亞在耶穌的墳墓前，毫無盼望的哭泣的時候，看見復活的主都不認識．
我們覺得生命裡面，特別是生命的風暴裡面，神沒有與我們同在嗎？很多時候會不會是我們自己把問題無限放大，一直看問題，忽略了其實神就在我們旁邊．是神不與我們同在嗎？還是神一直同在，我卻不知道，仍然自己掙扎，努力尋求解決的方法．為什麼不轉眼仰望神呢？來到神的面前，就會發現，神的方法比我們想破頭想出來的方法有效太多．
神是寄居的嗎？神是只住一宵嗎？不！他要與我們永遠同住，因為他的名是以馬內利．神願意永遠與我們同在，不是來一下，不是像皇帝微服私訪一樣，了解一下民間疾苦，繼續回去做他的寶座．神要跟人有關係，他要做我們的神，我們要做他的子民．常常我們會聽到有領會的說：我們歡迎上帝的造訪，歡迎神來到我們當中．我相信這樣的講法，應該是像迎接一位君王一樣，讓神榮耀的降臨，但是我們的心裡不免覺得怪怪的，因為神一直與我們同在啊，為什麼還要如此介紹神出場呢？我相信第一個開始這樣講法的人，一定是有好的動機，可是不免讓人誤導，會產生對神的誤會，進而對神有偏差的認識．這樣的講法感覺是好的，但是很容易讓人產生偏差，所以還是不要這樣講比較好．
神願意與我們同住，但是因為罪，讓完美無瑕的神不能與人同在．所以神要與我們同住之前，必須先除掉罪惡．先知耶利米在這裡，第一個就是向神認罪，承認自己與百姓的確是犯罪，求神不要離開．我們都很熟悉的經文：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們一切的罪，洗淨我們一切的不義(約一1:9)．
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