Mat 27:1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
Mat 27:2就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
Mat 27:3這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
Mat 27:4「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」
Mat 27:5猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
有一句不太文雅的台詞：要是道歉有用的話，還要警察幹嘛？
道歉，當然還是需要，但是犯罪的後果需要自己承擔，需要付上代價；雖然有贖罪祭，但是應該要賠償的，還是不能免除，這更是獻祭中必須要做的．
有人給猶大很多的理由，說他賣耶穌這件事情是合理的．猶大的確可能有很多理由，甚至是有正確的動機，可是最後的行為是錯的，就是錯的．前面我們看到彼得三次不認主，在犯罪的過程中，通常不會想那麼多，猶大也是．
難道猶大不知道耶穌是無辜的嗎？為什麼猶大不能早一點知道呢？
亞當夏娃難道不知道神規定不准吃分別善惡樹的果子嗎？那為什麼在犯罪的時候沒有想到呢？
大衛在犯罪的時候，難道不知道神不准嗎？難道不知道會得罪耶和華嗎？那為什麼都沒有想到，直到孩子生下來，才憂傷痛悔呢？
難道我們不知道神的律例典章嗎？那為什麼我們還是一直犯罪，之後再來後悔呢？
我們當然也不要說他們，因為大家都一樣．不是天下烏鴉既然一般黑，我們就算了，同流合汙吧，因為在基督裡，烏鴉可以變成白鷺鷥的，可以成為新造的人．
後悔，實在是沒有太大用處，事情已經發生，實在沒有什麼挽回的餘地．興奮的犯罪之後，無力感，挫折感，從過分的樂觀到極端的悲哀，卻是於事無補．我不要你的錢了，我有罪了，可是這些人竟然翻臉不認人：與我們有什麼相干呢？之前多麼好的同夥，可能祭司長當時還拍拍猶大說：我們等你的好消息喔．現在就說：我們有什麼相干，你自己承當吧．
猶大還是不要，把錢丟在殿裡，出去吊死了．
我們常常在想，如果猶大不是出去吊死，等到耶穌復活之後，會不會仍然堅固他？當然歷史沒有如果，但是我相信耶穌仍然會接納他，重新委以重任．猶大用自己的方法解決，可能更Man的方法，一命還一命，我去吊死可以吧？當然不行啊，你的死可以跟耶穌的死比嗎？你死了，可以換回耶穌嗎？猶大一直在自己的想法裡，過不去了，行不通了，很乾脆，出去吊死了，都是走自己的路．其實在自己的想法中，不要來求問神，就是路越走越窄，走到最後就走不下去，最後就是出去吊死了．
或許你會說，我又不會出賣耶穌，我又不是猶大．但是不論在教會中，或是工作職場，或是我們為主大發熱心，到最後竟然發現，是我把事情，把事工搞砸了，讓主的名蒙羞了，會不會萌生退意，下台負責，辭去職位呢？這是人想出來的辦法，但是有沒有求問神呢？是否有別的出路呢？雖然回到使徒們中間會被笑，被罵得很慘，但是仍然有機會啊，不是一定只能走出去吊死這一條路啊．
Mat 27:6祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
Mat 27:7他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
Mat 27:8所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
Mat 27:9這就應驗了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
Mat 27:10買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
猶大看完，我們來看這些人．
這些人知道這是血價，不可放在庫裡喔．猶大都出去吊死了，他們知道這是無辜人的血，但是為什麼他們沒有去制止這一件事呢？猶大已經發現不對，至少已經後悔了，可是他們連後悔也沒有耶．他們知道這是血價，買的地還要埋葬外鄉人，好像是要彌補一下，做一下好事，但是為什麼沒有人去找彼拉多，撤回這一個案子呢？耶穌現在是被定罪，還沒有上十字架，還沒有死，都還是有希望的啊，為什麼不去挽回局勢呢？知道猶大做的不對，用這些錢買的地都稱為血田，但是為什麼沒有人去救耶穌呢？
還是要說，這是人之常情．或許他們還在沾沾自喜，竟然有一個猶大出現，把耶穌給賣了，讓我們把耶穌給治死了，都是猶大的錯，其實他們更是把耶穌送上十字架的兇手，主事者．想想我們是不是也常常這樣，看別人的錯很會，一眼就認出來，挑出問題，但是自己的問題呢？會不會才剛剛說那個人亂講話，不經思考就批評別人，可是自己馬上就開始講誰誰誰如何如何呢？我們要有從神來的是非觀念，但是量別人之前，先量量自己吧．
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