一起來讀經

Joh 1:29  次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！

 

耶穌終於在約翰福音中出場，施洗約翰介紹他是神的羔羊．舊約裡面有一條隱藏的線，就是羔羊這個主題．創世記裡面，已經有一些用羔羊獻祭的記載，但是更明顯的當然是那一隻逾越節的羊，因為那隻羊被殺，屋子裡的長子就不會被殺了；以色列人世世代代要過逾越節，要述說這個故事．逾越節的羔羊，替人代死，會幕或聖殿裡被獻祭的羊，特別是除罪祭的羊，因為羊被殺，獻祭的人的罪就被除去了．神叫世人的罪惡都歸在神的羔羊的身上．

 

Joh 1:30  這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』

Joh 1:31  我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」

Joh 1:32  約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。

Joh 1:33  我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

Joh 1:34  我看見了，就證明這是神的兒子。」

 

對於耶穌基督，施洗約翰給我們很詳細的介紹：

他雖然年紀小了施洗約翰半年，但是他是在約翰以前的，因為他從太初就與神同在．

施洗約翰為人施洗的目的，就是預備耶穌的道路，讓人可以認識他．

不只是施洗約翰自己在說，約翰更是看見聖靈降在耶穌身上，更是有天父的話早就先告訴他了．約翰的洗禮是外在的，藉著悔改讓神算人為義，還是停留在外在宗教的儀式．約翰強調人要悔改，可是講歸講，用水洗歸洗，可是只有聖靈的工作，被聖靈施洗，真正重生得救，才能真正脫離罪惡，得到新的生命．

 

Joh 1:35  再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。

Joh 1:36  他見耶穌行走，就說：「看哪！這是神的羔羊！」

Joh 1:37  兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

 

我們再次看見，約翰沒有鞏固自己的勢力，抓住自己的門徒不放．她很大方的跟兩個門徒介紹耶穌，讓他們兩個可以跟從耶穌．本來就應該這樣，我們只是介紹耶穌的人．如果有人要跟從我們，我們應該介紹他們自己來跟從耶穌．

 

Joh 1:38  耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在那裡住？」（拉比繙出來就是夫子。）

Joh 1:39  耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在那裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。

 

Joh 1:40  聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。

Joh 1:41  他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞繙出來就是基督。）

 

那一天，他們看到了什麼？竟然知道，確定，他們遇見彌賽亞了．我們的生命可以被人看嗎？如果有人看見我們的生命，看見我們的生活，他們會相信我們是基督徒嗎？很多老師喜歡說：做我所說的，不要看我所做的(Do what I say, Don’t see what I do)，但是基督徒是成了一台戲，給世人與天使觀看．求神幫助我們，生活與生命相稱．

 

安得烈，福音書裡面其實沒有太多關於他的記載，可是每次他出現的時候，總是把人帶到耶穌面前(他帶彼得來見耶穌，帶慕道的希臘人來見耶穌，帶那個有五餅二魚的小男孩來見耶穌)．有人把福音行動稱為安得烈行動．一個人不需要做太多的事，可是傳福音的事情，是被神所紀念的．安得烈應該也沒有想到，他把自己的哥哥帶到耶穌面前，竟然以後會被耶穌大大重用．讓我們傳福音不灰心，因為我們不會知道，什麼時候就為主得到了一位在神國裡的重要人物．

 

Joh 1:42  於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門﹝約翰在馬太十六章十七節稱約拿﹞，你要稱為磯法。」（磯法繙出來就是彼得。）

 

西門，這個名字的意思是小石頭，其中有一個意思是頁岩．頁岩是一種看起來堅固的石頭，但是一碰就碎，中看不中用．彼得本來可能真的是這樣的人，你我不也是這樣嗎？多少時候我們努力撐起一個架子，可是自己非常清楚，這個架子只是好看，是不能碰的，一碰就要崩潰．今天耶穌將他改名成磯法，是磐石的意思．這是耶穌對彼得的期待，要讓他從裡面，成為一個剛強的人，中看也中用的人．跟從耶穌三年多，我們看見彼得很多 “眉角”，耶穌也用愛心帶他，最後的期末考，彼得大大跌了一跤，但是看見復活的主之後，聖靈降臨之後，彼得真正成為了磐石，頑石終於點頭．

 

Joh 1:43  又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」

Joh 1:44  這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。

Joh 1:45  腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

 

我們可以感受到歡樂，興奮的氣氛，找到彌賽亞的這些人是何等的高興．我們也因為認識耶穌而歡喜快樂嗎？會想要我們的家人，朋友一起來認識嗎？

腓力為什麼知道耶穌就是那一位？想必是有人教過他，可以看見信仰的傳承是何等的重要，也是我們查考舊約的一個重要主題，就是指向耶穌基督．

 

Joh 1:46  拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」

Joh 1:47  耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」

Joh 1:48  拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

Joh 1:49  拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」

Joh 1:50  耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；

Joh 1:51  又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

 

拿但業是心直口快的人；按照客觀環境來說，拿撒勒是一個小地方，不可能有好的出現．我們傳福音的時候，人會給我們很多理由，通常只會變成辯論．腓力沒有跟拿但業辯論，只叫他來看耶穌．如果我們很想跟人辯論，倒不如叫他來看耶穌，直接把他帶到耶穌面前，直接看耶穌的作為，讓他自己降伏在神的面前，而不是被我們的話說服．

拿但業完全用人的眼光來看，也很率真坦白，心中沒有詭詐．他跟一般人一樣，聽到是拿撒勒人，就瞧不起，可是因為耶穌可以講出來沒有看見的事，就相信耶穌的身分．願我們也有這樣單純的心，看到耶穌就願意相信．

但是耶穌把他的眼光帶到更高的境界．看到你，這件事有什麼了不起呢？你還要看到更大的事呢．天開了，有神的使者上去下來，你不是更沒看過，更要讚嘆呢．

神的使者上去下來，讓我們想到雅各的經歷，那是伯特利，那是天的門，那是神的殿，就是神同在的地方，因為耶穌就是天的門，神的殿，神與人同在的具體彰顯．靠著人子，也就是耶穌，天門打開，神的使者可以上去下來，我們也可以到神那裏去．