被糾正的觀念 馬太福音12
說話，做事，通常不是反射動作，而是有更深層的原因，想法驅使，就像冰山一樣，露出來的只是一角，水面底下才是絕大部分．很多人際關係的問題也是這樣，如果要回應一個人在怒氣中說的話，可能不能解決問題，因為要解決生氣真正的原因．一個行為是來自於一些思想，而如何思想則是來自於核心價值．
耶穌遇到一些人，與他們起了一些衝突，我們可以發現，這些衝突是來自於他們與耶穌不同的觀念與看法．
一．耶穌干犯安息日：這裡發生了兩個狀況．1. 耶穌的門徒在安息日掐麥穗來吃．2. 耶穌在安息日治病．這兩個行為是法利賽人的觀念中，在安息日不可以做的事情，因為安息日什麼工都不可做，掐麥穗與治病被視為工作．
人應該喜歡把事情簡單化，原則化，反正安息日就是什麼事情都不可以做就對了，不要跟我講那麼多．但是耶穌要告訴他們，你們真的在安息日什麼事情都沒有做嗎？舊約很多在安息日做事的例子，而且恩典高過律法．律法當然要守，但是當人有需要的時候，神是喜愛憐恤，不喜愛祭祀的．
第二種情形更是這樣．耶穌不是醫生，醫病不是他主要的工作．他醫好這一位手枯乾的人，就像人會在安息日，把掉進坑裡的羊給救上來．這不是工作，而是救命．神設立安息日，是因為人需要休息，也需要在六天工作之後，有一天休息．其實我們也都知道，即使是做同一件事情，工作時候的心情與休假時候的心情是完全不一樣的．法利賽人聽了之後，更沒有安息了，更想要除滅耶穌．
二．法利賽人不承認耶穌是基督，甚至藐視耶穌，甚至覺得他是從鬼王來的．耶穌指出這樣的講法是不合邏輯的，因為如果靠著鬼王趕鬼，不是鬼界自相殘殺嗎？耶穌說出法利賽人的本質就是惡人，因為心裡充滿的，口裡就說出來(v. 34)，而且這些批評是閒話，審判的日子都要供出來．
三．求看神蹟的人．這些人很妙，也很敢，真的向耶穌提出這個要求．
耶穌用約拿的神蹟回答，也預言了日後三天復活．耶穌用尼尼微城的例子，約拿只講了一句話，眾人就悔改了．耶穌也用南方女王的例子，從地極而來，要聽智慧話．如果那時的人都這樣，現在對耶穌更應該這樣．
四．耶穌的母親與弟兄．人在世界上生活，裙帶關係或許是很重要的．如果認識什麼名人，大官，醫生，有權有勢的人，那可能都有機會雞犬升天．這些人來看，耶穌的母親與弟兄，那更是不得了．但是耶穌狠狠的糾正，不要以為有這樣表面關係就比較特別，凡遵行天父旨意的，就是耶穌的弟兄姊妹和母親．
我們很容易用自己的觀念想耶穌，可能心中都有一個耶穌的畫像，但是耶穌是不是這樣呢？尤其中國人受儒家思想，佛教，中國文化，社會遊戲規則種種影響，我們心中的耶穌是怎樣的形象呢？他會做什麼呢？我堅守律法的要求就能討主喜悅嗎？對於教會中發生的事情，神蹟奇事，我是否會輕易的下結論，批評神的工作嗎？我心裡希望看神蹟，還是看重聽神的話，並且有付代價的行動呢？我看重裙帶關係，還是更尊重那些遵行父神旨意的弟兄姊妹呢？
