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https://www.youtube.com/watch?v=-az0Qr9Agvk

第四课 中世纪后半期 ──从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”(1453 年) 
 
读经:路加福音十章 25-27 节:有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子!我该做 什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?” 他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。” 
        约翰福音四章 23-24 节:时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和 诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜 他。 

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士每拿 - 教會歷史第三課(下):中世紀前半期

四、宣教运动 
基督教会自使徒行传时就注重宣教,即使在受罗马帝国逼迫时期,也将福音传扬至 帝国的全境边界。第五世纪时,涅斯多留派东传至波斯,第七世纪时甚至藉景教远 达唐朝的中国。 
而当蛮族势力崛起,对罗马帝国造成极大威胁时,大公教会才觉醒奋起,从事向异 教异端传扬正统福音的宣教大业。 
当时,有一位被称为“爱尔兰使徒”的帕提克 Patrick(约 390-460 年)原是不列颠 Britain 人,一生致力于爱尔兰的宣教,在该地建立修道院,训练许多修士成为宣教 士。 
另有一位柯伦巴 Columba(约 521-597 年)是爱尔兰的修士,在爱欧那 Iona 岛建修 道院,差出许多修士到苏格兰宣教;柯伦班拿 Columbanus(约 543-615 年)也是爱 尔兰修士,在高卢(也就是今天的法国)与义大利北部建修道院与宣教;艾达恩 Aidan(死于 651 年)是爱欧那的修士,在英格兰北部宣教(英格兰原属罗马的 “不列颠”,被蛮族盎格鲁人 Angles 与撒克逊人 Saxons 入侵后,便称为“英格 兰”);教皇大贵格利所差派的奥格司丁 Augustine of Cantebury(约死于 604 年) 则在英格兰南部传福音。 

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https://www.youtube.com/watch?v=j5JC0vOd0Os 

士每拿 - 教會歷史第三課(上):中世紀前半期

第三课 中世纪前半期 ──从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”(1054 年) 
 
读经:约翰福音十七章 14-19 节:我已将你的道赐给他们。世界又恨他们;因为他 们不属世界,正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱 离那恶者(或作:脱离罪恶)。他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理 使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。我为 他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。 
 
主耶稣在最后晚餐的祷告中,提醒信徒与世界的关系是: 

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https://www.youtube.com/watch?v=Rx2V-NLK68I

士每拿 - 教會歷史第二課(下):國教化時期

四、大公会议 刚才我们已经介绍初代教会的两次大公会议。
大公会议在教义的发展上扮演非 常重要的角色。在圣经中早有前例可循,例如使徒行传十五章的耶路撒冷大 会,就是确立外邦人不需经过割礼,也可因信称义的先例。这些大公会议的召 开,是因教会受到异端思想挑战,促使神的子民根据圣经深入反思,整体共同 讨论,进深对救恩真理的了解;也根据正统信仰,面对时代需要而带出积极正 面的回应。 
初代教会共有七次大公会议,325 年的“尼西亚”与 381 年的“康士坦丁堡” 会议之后,第三次大公会议 431 年在“以弗所”举行,为要解决聂斯托留 Nestorius 所引起关于“基督位格”的争论。 
聂氏认为基督是神人二性分开的,在 431 年的以弗所大公会议中,正统教会宣 告:基督在世时神人二性是合一的“A single person at once God and man”。431 年的以弗所会议后,聂氏被定为异端遭放逐,他的门徒将其教训东传至波斯、 阿拉伯、中国(中国于公元 635 年唐太宗时传入,称为“景教”,这在 “中 国教会史”录相带的第一课中有详细介绍)。聂斯托留派至今仍存留,主要在 伊朗、伊拉克、叙利亚境内。 

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第二课 国教化时期 ──
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”(476 年)
读经:约翰一书一章 1-2 节:论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看 见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见 证,将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。 
约翰一书二章 18-23 节:小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要 来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。他们从我们 中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显 明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。我写信给你 们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来 的。谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督 的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。 

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https://www.youtube.com/watch?v=J7Ex6gYCDB0&t=2s

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Want to watch this again later? Sign in to add this video to a playlist. 已經向版權擁有者士每拿單位取得授權! 蘇文峰老師主講

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今年下半年在教會界最熱門的話題,應該就是改教500年紀念,相信會有很多講座,討論,文章,聚會.

宗教改革是一個歷史事件,不是突然發生的,而是一個在歷史中的發展.

為何馬丁路德能夠改教成功?為何需要改教?基督教與天主教有何不同?

我們會有三個教會歷史的內容,用不同的角度來看~~~敬請期待

 

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圣灵的引导与人的新生活002

https://www.youtube.com/watch?v=UaPGj49zvIA


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如果您從開始就跟著我們一起讀經,您知道您已經完成了什麼事情嗎?您知道所謂的開始,是從什麼時候開始的嗎?

 

您已經完成了讀完聖經一遍,而且如果不含聖經本文,您已經讀了將近22萬五千個字了,而且是從2016年的七月一號開始的.所以,我們只是比一年讀經一遍晚了一個月而已,而且其中我們只有在周間,不含周休二日,以及美國國定假日,以及中間還有兩個星期的假期.所以算一算,其實我們有達到一年內讀完一遍聖經的目標,請給自己掌聲鼓勵鼓勵~~~.

 

開始寫這個靈修分享,雖然不是很久以前,但是確切開始的時間已經不可考.中間歷經生病住院,從台灣撤回美國,當然還有很多日的三天打魚,兩天曬網,今天能夠完成,聖經整本的讀經與分享,實在不是太容易的事情,看到word count 顯示22,4719, 實在是看到神的恩典,感謝主.這樣的靈修分享,絕對不是copy and paste其他的文章,絕對是我自己讀經之後的心得分享,所以也謝謝您與我一起走過聖經;其實也要告訴您,我自己回去看,都不太記得,心裡常常會想,這真的是我寫的嗎?

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http://www.jamessun.net/text/DB172%20Job25-29.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB170%20Job17-20.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB167%20Job5-8.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB166%20Job1-4.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB165%20Esther8-10.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB163%20Esther1-3.pdf 經文

 

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http://www.jamessun.net/text/DB161%20Nehemiah11-12.pdf 經文

 

 

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http://www.jamessun.net/text/DB159%20Nehemiah7-8.pdf 經文

 

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