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(明天早上有事,所以今天先po)

Joh 6:60  他的門徒中有好些人聽見了,就說:「這話甚難,誰能聽呢?」

 

這句話,是不是我們讀經的時候,常常在心裏的吶喊呢?讀聖經很難嗎?明明是看得懂的文字,為什麼很難呢?因為聖經是屬靈的邏輯,跟一般世界的邏輯不同,因為神的做事法則,常常是與人的觀念有落差.聖經中提到人與人的相處,已經是顛覆傳統,更不要說聖經裡面那些屬靈的事,屬天的事,更是用人的頭腦無法明白.那麼這樣,誰能聽呢?感謝主,神會自己教導我們讀懂聖經.一個重生得救的人,與神恢復好的關係,尊神為主,尊主為大,就可以讀懂聖經.

 

Joh 6:61  耶穌心裡知道門徒為這話議論,就對他們說:「這話是叫你們厭棄(原文作跌倒)嗎?

Joh 6:62  倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢?

Joh 6:63  叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。

Joh 6:64  只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他,誰要賣他。

Joh 6:65  耶穌又說:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裡來。」

Joh 6:66  從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。

 

耶穌在本章裡一直在說的,這是屬靈的事,是真實的,是真的存在,會發生的.人看重物體的食物,也是因為這樣,很多人來找耶穌.可是耶穌指出,吃的食物固然需要,但是這是無益的,應該注意自己有沒有得到屬靈的食物.

有科學家分析人體的構造,如果把一個人完整分解開來,並且照物質元素還原,總共的價值大約五塊美金.這是說如果把一個人按照物質元素完整分解,如果是一個沒有靈魂的人,還要花很多錢處理,白送給人,是沒有人要的.一個人如果活著的時候,遭到綁票,綁費的開價通常都是幾十萬,甚至百萬,千萬台幣.一個人不是只值五塊美金嗎?那為什麼有人願意花那麼多錢把他贖回來呢?為什麼人願意傾家蕩產,只為救一個人的生命不死呢?因為人活著,肉體是無益的,不是因為肉體還有功能,心肺還沒有衰竭,所以活著.叫人活著的乃是靈.人當然是因為肉體還有功能,所以活著,但是肉體的功能結束,靈魂就離開身體.一個沒有靈魂的身體,即使靠著儀器支持,延長法定所謂的生命,這個人已經走了.

肉體的生命有一天會結束,但是靈魂不會消失,需要得到永生,才能永遠活著.靈魂的死不是結束,消失的意思,而是與神永遠隔絕,進入永遠的黑暗,刑罰裡面.

這樣的說法真是太難懂了,算了算了,我還是去找可以吃喝的東西好了,完全不知道他在講什麼.其實不只是資訊爆炸的今天,兩千年前耶穌的時代,或者可能是古今中外的人就是這樣,非常容易心煩氣躁,輕易下判斷,覺得這個事情不合我意,很難接受,就放棄,就離開了,很少人會真正靜下心來想一想,到底耶穌在說什麼.屬靈的事,需要屬靈的人才能看透,才能了解.如何成為一個屬靈的人?就是要從天父領受恩典,能夠明白.

傳講屬靈的事,告訴人需要得到屬靈的食物,但是人因為聽不懂,沒興趣,離開我們,這是完全失敗嗎?其實不是,因為耶穌從開始就知道,有的人就是不信的人.那些走的人就不用說了,就連跟著耶穌的加略人猶大,最後還是不信;這些耶穌從起頭就已經知道了.

 

Joh 6:67  耶穌就對那十二個門徒說:「你們也要去嗎?」

Joh 6:68  西門彼得回答說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?

Joh 6:69  我們已經信了,又知道你是神的聖者。」

 

看到人群逐漸散去,耶穌好像很無助.耶穌當然不會無助,但是神從來沒有主導人的信主,因為神仍然給人自由意志,要人自己決定,做選擇.這些人因為聽不懂耶穌的話,多有退去的,我們會不會因為聽到一些難以接受的屬靈講法,就不想繼續信下去了呢?

願我們也可以有彼得的確信:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?耶穌用很多方面證明,他就是將要來的那一位,並且可以賜人生命.就像耶穌的比喻所說的,天國好像一個人找到貴重的珍珠,真正識貨的人,願意變賣一切,就是為了得到這個寶貝.但是天國也像窄路,進窄門,找到的人少.求主幫助我們不動搖,跟隨到底.

 

Joh 6:70  耶穌說:「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。」

Joh 6:71  耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裡的一個,後來要賣耶穌的。

 

前面說過,耶穌從起頭就知道猶大會賣耶穌.一個常常跟在耶穌身邊的人,即使看到這一切,如果心裡面沒有改變,仍然是沒有用的.很多外表敬虔的人參與教會的活動,甚至覺得教會有利可圖.或許不會從教會得到金錢的好處,可是因為教會活動通常不用收錢,並且已經聚集一大群人,那真是發名片的好地方.教會的大門向每個人敞開,如果有別的想法,可能可以騙過眾人,可是怎麼可能騙得過神呢?隱藏的事沒有不顯露出來的.即使是12門徒中的一個,到時侯還是顯露出來.並且如果一直存著不信的惡心,恐怕就更難悔改了.

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