Joh 7:25 耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？
Joh 7:26 你看他還明明的講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？
Joh 7:27 然而，我們知道這個人從那裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從那裡來。」
Joh 7:28 那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從那裡來；我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他，
Joh 7:29 我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」
Joh 7:30 他們就想要捉拿耶穌；只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
猶太人的領袖們想要殺耶穌，似乎已經是眾所皆知的事情了，可是為什麼還不下手呢？甚至耶穌還在公開場合講道，難道他真的是基督，所以一直不抓他嗎？這些人仍然當成有趣的新聞事件在看，似乎也是完全不關自己的事，純粹是耶穌跟官長之間的戰爭．但是這些人也下了一個判斷：因為基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來；我們跟耶穌太熟了，太知道了，所以他一定不是基督．人真的總是以自己所知道的來判斷，殊不知他們知道的太少了．沒有經過理性分析，客觀的看耶穌所做的，耶穌提出的證據，簡單的憑著自己對耶穌的認識，妄下斷語．
他們認識耶穌的父母，家人，可是看不到耶穌到底是從哪裡來的；事情沒有那麼簡單．耶穌的確不是一般人，可是我們可以看到這些人不容易學習的心，對自己不了解的事情，寧願拒絕，難以真正安靜，用理性分析．信耶穌不是迷信，是有充分證據的．耶穌更是指出，他們拜了一輩子，其實根本不認識父，因為如果他們認識父，也會知道耶穌所講的是真的，並且會接受耶穌．
耶穌被抓，一直是在掌控之中．耶穌的時候沒到，是不會被抓的．被抓不是無能的表現，是神要成就祂自己的工作，都在神的計畫，時間裡面．
Joh 7:31 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」
Joh 7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。
Joh 7:33 於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。
Joh 7:34 你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」
Joh 7:35 猶太人就彼此對問說：「這人要往那裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？
Joh 7:36 他說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到』，這話是什麼意思呢？」
單純的人容易相信．雖然在社會上不見得吃香，可是在屬靈的事上，最好單純一點，因著看見神的作為，就單純相信，得到永生．這樣的相信仍然不是迷信，而是看到神蹟，相信耶穌就是無庸置疑的基督．
但是法利賽人沒有因為有神蹟，看到眾人都信，就接受耶穌；反而更生氣，真的採取行動，要開始捉拿耶穌了．
耶穌講屬靈的事，他們一直用眼睛看的見的邏輯來理解，一直都在雞同鴨講，好像一直都聽不懂耶穌在說什麼．感謝主，我們現在有整本聖經的完全啟示，所以我們繼續看下去，就會知道，耶穌回到父那裏去，藉著他，我們才能也去，因為耶穌開了一條道路．他是唯一的道路，因為耶穌替罪代死，重新恢復人與神之間的關係，這樣我們才能與天父和好．所以不接受耶穌的人，不承認的人，仍然不能得到．猶太人現在還有大部分的人，仍然在等彌賽亞來，因為他們認為的彌賽亞形象，跟耶穌有很大的距離．不接受，就是不能得到永生的道路．
Joh 7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。
Joh 7:38 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
Joh 7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
前面的經文告訴我們，這個節期是住棚節，一共有七天，是要到野外搭棚，是水的節期，所以耶穌藉著節期的意義，講到人要真正得到活水，是生命的活水，可以讓人心的乾可得到滿足．常常聽到有人解釋這一節經文，就說這是在肚子裡真的會開始有江河的感覺，肚子裡開始有翻轉的感覺．肚子裡有沒有江河的感覺，應該不是重點，也不應該強調，因為重要的是心中的乾渴得到滿足．這件事當時沒有發生，因為等聖靈降臨之後，讓人重生得救，真正解渴．這裡不是說腹中有活水的江河，就是得到聖靈的記號，而是我們受了聖靈，重生得救，生命裡面就有活水的江河，永遠不渴了．
Joh 7:40 眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知。」
Joh 7:41 有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？
Joh 7:42 經上豈不是說『基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎』？」
Joh 7:43 於是眾人因著耶穌起了分爭。
Joh 7:44 其中有人要捉拿他，只是無人下手。
人真的很喜歡分析別人，找出一個說法；想必當時的場面或大或小，就開始了一個談話節目，討論耶穌到底是什麼身分．耶穌看起來應該是先知吧，也很可能是基督啊，可是基督不是要從伯利恆出來的嗎？可見耶穌出生在伯利恆這件事，還不是眾所皆知的事情．這樣的記載給您什麼感覺呢？如果這樣的辯論造成分爭，而不是更認識神，那就沒有意義了．
Joh 7:45 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們對差役說；「你們為什麼沒有帶他來呢？」
Joh 7:46 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」
Joh 7:47 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？
Joh 7:48 官長或是法利賽人豈有信他的呢？
Joh 7:49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」
Joh 7:50 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
Joh 7:51 「不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」
Joh 7:52 他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」
Joh 7:53 於是各人都回家去了；
祭司長和法利賽人已經定意要殺耶穌了，已經根深蒂固的相信，耶穌就是在迷惑眾人的．連差役都信服耶穌了，可是法利賽人卻有不一樣的解讀：這是迷惑人和被迷惑的眾人．我們是很理性的，有知識水準的，是明白律法的，只有這些本來就對律法不清楚的會去信耶穌，他們是被咒詛的．這樣的先入為主，讓他們一步一步掉近萬丈深淵．一個自認自己了解一切，是很難心平氣和的理性分析，思考．為了達到自己的目的，凡是跟耶穌同夥的，都是被咒詛的．他們已經殺紅了眼，認定耶穌就是敵人，要除滅的對象．
尼哥底母也是中間的一員，跳出來說話．姑且不論他是否有罪，你們好歹也要聽聽耶穌自己的話啊．你們完全不了解，就這樣下結論，怎麼可以這樣做事呢？！但是面對這一群已經聽不進去的同僚，誰出來有一點點偏向耶穌那一邊，就被他們亂咬，亂講：加利利從來沒有出過先知．加利利是一個很貧瘠的地方，不太可能有偉人出現；不可能有先知，更不用說彌賽亞了．可是地方貧瘠，跟出不出彌賽亞，兩者之間應該沒有必然的關係．一個環境好的地方，可能會讓人心情愉快，生活也過得比較好，所以可能比較富有，可能比較有可能讀書，得到好的社會地位，所以容易出一些偉人．但是被神興起的人，並不在乎從哪裡出來的，更何況耶穌本身就是從天上來的，從哪裡出生實在不是那麼重要．所以這個故事告訴我們，人實在是喜歡，容易按著外貌判斷人．因著一些證據，就下了一些結論，但是證據跟結論之間，可能沒有必然的關係，特別是因著某人做了某些事情，就判斷這個人就是怎麼樣的人，這是極度缺乏理性的思考．
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