Joh 8:1 耶穌卻往橄欖山去，
Joh 8:2 清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
Joh 8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
Joh 8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
Joh 8:5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」
Joh 8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
Joh 8:7 他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
Joh 8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
Joh 8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
Joh 8:10 耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」
Joh 8:11 他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
Joh 8:12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
這一個故事，接著上一章的住棚節．聖經沒有告訴我們中間隔了多久，但是想必是有關係．住棚節，是一個七天的歡樂節期，可能像是現在的感恩節或聖誕新年假期．住棚節，是一個傳統的節日，耶穌時代的猶太人可能還是按照古禮來守節，可是平民百姓，特別是年輕人，可能就是狂歡，party的時候．對信仰不認真，遊戲人間的人，這個時候，又有七天的假，可能就在假期裡面，發生一些淫亂的事．
這個婦人，是在行淫時被抓的．她可能是第一次做這樣的事，但是更有可能是常常在這樣行．她可能是一個跑趴能手，已經不知道做過多少次小三，早就被文士和法利賽人注意，就等時候把她抓起來．他的生命裡有一個空，藉著享受罪中之樂來滿足，但是他一定知道，有一天一定會東窗事發，因為這件事情於情，於理，於法，於道德，於社會，於任何的環境，都難容．知道不能這樣做，可是我能怎麼辦呢？沒被抓到，就過一天算一天嚕．自己高興，關起門來，不關別人的事．雖然別人投以異樣的眼光，雖然被抓到的話會被打死，可是被抓到再說嘛．我知道這樣不好，讓我越來越黑暗，但是又有什麼辦法呢？不這樣，還能怎樣呢？我的人生已經是這樣了，就這樣下去吧…
這個故事裡面還有另外一種人，就是文士和法利賽人．這些人是檢察官，是警察，專門抓干犯律法的人．如果這個婦人在黑暗裡走，這些文士和法利賽人更是在黑暗裡．並且更可怕的是，他們在黑暗裡，卻以為自己在光明中，以為自己是全然聖潔，敬虔．只有他們抓別人的錯，自己永遠是對的；這樣的人更難悔改．
這個事情會變成一個試探耶穌的難題，是因為如果耶穌同意要用石頭把這個婦人打死，耶穌就會失去民心，那些軟弱的人就會離開耶穌，因為耶穌也跟冷酷的法利賽人一樣，毫不留情地定人的罪．如果耶穌說不用把她打死，這就挑戰了摩西，挑戰了律法，可能犯的罪比這個婦人更嚴重，眾人可以先把耶穌打死．
耶穌的回答：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。耶穌要告訴他們，你們的想法是對的，但是你們沒有資格審判，因為你們都是有罪的．這個故事不是要討論法院，法官存在的必要，不是只有完全無罪的人才能施行審判，而是耶穌要眾人想想，你一直在指責別人，自己難道就沒有罪嗎？
這個婦人已經成為了一個新聞人物，被人攻擊的對象．台灣是一個媒體發達的地方，其中更是以名嘴為主角的政論節目數量最多；因為製作成本低，觀眾又愛看，容易提高收視率，可以賣廣告．那麼為什麼觀眾喜歡看一群人罵新聞人物呢？其中一種心態是因為大家在罵一個人，自己的問題就可以先放一邊．總統家的問題真的很需要每家每戶討論嗎？工程的弊案真的關係千家萬戶嗎？某部長，某官員的私生活，有沒有盡忠職守，真的有那麼重要嗎？這些當然都很重要，可是自己家的問題是不是應該更重要呢？你的兒子多久沒回家了？夫妻之間多久沒講話了？婆媳之間，兄弟之間是不是已經很久沒有往來了？你的卡債，你的公司是不是已經不行了？這些問題是應該去解決的，而謾罵，甚至罵一些跟生活沒甚麼關係的人，是解決不了自己的問題的，可是很多人都是先不想自己的問題，就喜歡管別人的問題．耶穌說，誰沒有罪的，可以丟第一塊石頭．
很多人喜歡討論，耶穌到底在地上畫什麼字？可能是這些人的小三的名字，可能是這些人的罪，但是聖經沒有說，我們也不需要多猜，只是畫字的結果，也是耶穌說話之後的結果，眾人從老到少一個一個都走了．大家被問題挑戰，發現如果不走，可能下一個就輪到自己，知道自己犯了多少罪，趕快離開．
沒有人定她的罪，但是眼前的這位耶穌，是唯一可以打死她的那一位．耶穌沒有否定她的罪，沒有含糊，但是耶穌願意赦免她．神是完全公義的，斷不以有罪的為無罪，但是他願意赦免我們，給我們第二個機會．
被耶穌赦免之後，耶穌的吩咐：不要再犯罪．蒙受恩典，一定是千恩萬謝的離開，可是不要再犯罪，談何容易？我就是沒有辦法不犯罪啊．如果靠人自己的努力，可能可以一段時間不犯罪，可是就算靠自己修行，撐著不犯罪，到撐不住的時候，連本帶利都討回來．所以被赦免是恩典，當然要感恩，但是不犯罪是很困難的，那麼怎麼辦？
感謝主，耶穌馬上說出這一句話：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。黑暗是不能被趕出去的．一個地方有黑暗，不能用手趕出去，不能用風吹走，不能用任何方法驅逐黑暗，唯有一個方法，就是把光，照進黑暗，因為黑暗其實就是一種沒有光的狀態．只要光一照進來，黑暗就消失了．從約翰福音第一章就告訴我們，耶穌就是那光，要照耀黑暗．黑暗不接受光，因為習慣在黑暗裡的，會不習慣光，也與骯髒為伍，與髒亂和平共存．沒有光，就繼續這樣下去吧；但是這是會讓人越來越黑暗，越來越敗壞的．一直在黑暗裡，一直在罪惡裡的生活，是讓人越來越墮落，越來越不像人的一種生活，是對人的身心靈極大的傷害．跟從光，是違反人的本性，卻是人需要的．基督信仰跟其他的宗教，理論，學說最不一樣的地方，就是耶穌是給我們光，讓我們可以真正脫離黑暗，進入光明，而不是靠著自己的努力，修行，試圖讓自己好一點．黑暗是不可能自己改變的，出去的，所以自己的努力，只會讓黑暗中的骯髒少一點，環境好一點，但是本質並沒有改變，還是在黑暗裡走．只有接受真光，才不在黑暗裡走，脫離敗壞，死亡，恐懼．
Joh 8:13 法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」
Joh 8:14 耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從那裡來，往那裡去；你們卻不知道我從那裡來，往那裡去。
法利賽人開始質問耶穌，與耶穌辯論：這都是你自己說的，所以不真．耶穌回答：這些都是真的．耶穌從天上來，還要回天上去，但是這些都是屬靈的事，是人的眼睛看不見的，所以人不知道那是什麼地方．
Joh 8:15 你們是以外貌（原文作憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。
Joh 8:16 就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。
Joh 8:17 你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』
Joh 8:18 我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
Joh 8:19 他們就問他說：「你的父在那裡？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；若認識我，也就認識我的父。」
Joh 8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。
人常說：眼見為憑；但是眼睛看見的，真的就是真的嗎？眼睛沒看見的就不是真的，就不存在嗎？以外貌，憑肉身真的是太不可靠了，但是絕大多數的人都是靠著自己看到的．雖然世界上的事情，的確可以靠著眼見，但是屬靈的事情就需要用信心來接受了．
耶穌根本不判斷人；但是他有判斷人的資格．如果耶穌判斷人，也是與天父一同判斷．耶穌說：就算你們說，我只有一個人，不到法定見證人的人數，讓我告訴你，天父也與我同在，這樣就夠兩個人了，並且天父也是為我做見證．可是這些人不認識天父．他們自以為是被揀選的子民，非常認識神，但是他們似乎根本沒有學到功課，根本不認識天父，因為學習天父的律法，不應該是他們這樣的行為表現，應該接受耶穌是彌賽亞．
即使敵人的怒氣已經發作，即使已經有很多人想除滅耶穌，但是只要神的時間還沒到，就沒有人拿他．凡事都在神的定時，神的計畫之中．
Joh 8:21 耶穌又對他們說：「我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」
Joh 8:22 猶太人說：「他說：『我所去的地方，你們不能到』，難道他要自盡嗎？」
Joh 8:23 耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
Joh 8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
耶穌的信息都是一致的：耶穌是從天上來的，要賜給人永生，要解決人類罪的問題．因為耶穌為人類的罪受死，受了犯罪應有的刑罰，所以人可以藉著信，罪可以得到解決．為什麼只有相信耶穌才能得救？因為只有耶穌為你我的罪死，我們就可以活了，所以不信的人，必要死在罪中．不是因為不信，所以被定罪，而是本來就有罪，耶穌提供一個方法，可以靠著得救．
Joh 8:25 他們就問他說：「你是誰？」耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。
Joh 8:26 我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。」
Joh 8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。
Joh 8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
Joh 8:29 那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」
Joh 8:30 耶穌說這話的時候，就有許多人信他。
耶穌本來與天父同尊同榮，耶穌自己就已經配受敬拜了，可是他現在被天父所差來世界上，在職務上，耶穌完全順服天父的旨意；所傳的道也完全是從天父所聽見的，都不是自己的意思．
耶穌基督得到榮耀，不是在馬背上的得勝，不是戰場上殺敵的得勝，而是被舉起來，經過受死，得到榮耀，讓人知道他是基督，這是完全顛覆世界的觀念，所以被視為愚拙，被輕視，但是真的是神的智慧，因為如果靠著力大得勝，是不被人心真正信服的，因為只有耶穌基督是以愛，征服全世界．就連受死這件事，耶穌也是遵行天父的教訓．
耶穌與天父的關係，不是耶穌在地上，天父在天上這麼簡單，因為天父仍然與耶穌同在．耶穌天天固定去親近天父，成為他每天事奉的動力來源．耶穌時常親近天父，天父也與耶穌同在，更是因為耶穌常常討天父喜悅．我們應當常常做討神喜悅的事，讓天父與我們同在，不以為恥，不會覺得難過．
很多人就信耶穌了．我們聽見耶穌這些話，有讓我們更信他嗎？耶穌已經提出多方面的證據，讓我們應該相信他是真神，就是基督．
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