Zep 1:1當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。
西番雅，是希西家的玄孫，是王族的後代，是亞們王，約西亞王的遠親．希西家王，是一個好王，領導宗教改革，帶領宗教復興，但是希西家的兒子，孫子，都行耶和華眼中看為惡的事．王位傳到約西亞，再一次帶來宗教改革，甚至為在聖殿中找到律法書而稀奇．雖然帶來復興，但是國勢已經搖搖欲墜，根本的原因，還是因為整個國家都是在拜偶像，惹動神的憤怒，招來神的管教，以至亡國在即．
Zep 1:2耶和華說：我必從地上除滅萬類。
Zep 1:3我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。
神要除滅萬類，好像挪亞時代的大洪水要再次發生．人是萬類的代表，所以人的為所欲為，也造成萬物被毀滅．神給人時間，給人機會可以悔改，也不斷差派先知去傳講信息，但是總有一天，救恩的門會關起來，就沒有得救的機會了，所有的生物就都要被除滅了．
Zep 1:4我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
Zep 1:5與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，
Zep 1:6與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問他的。
神提出的第一個，也是最重要，毀滅萬類的理由，就是因為神的百姓拜偶像．不知您是否會感到奇怪，為什麼以色列人就是脫離不了拜偶像？他們如果單單敬拜耶和華，不是什麼事就都沒有了嗎？討神的喜悅，皆大歡喜，過著幸福快樂的生活，不是很好嗎？不拜偶像，有那麼難嗎？
我們可以想想這樣的狀況：當我們剛剛搬到一個地方，人生地不熟，本來是畜牧業，現在要開始農業生活，在什麼都不會做的時候，你的好鄰居拿他家的鋤頭來借你，甚至借你他家的牛，種子，一切你需要的東西，還加上幾張土地公像，順便告訴你，要拜這些神，可保我們的風調雨順，五穀豐收．可能會告訴你，你們拜的耶和華神有多厲害，我不知道，可是我們已經拜巴力拜很久了，真的很靈啦．聰明的以色列人，當然希望仍然拜耶和華神，但是巴力也很有吸引力，不拜好像也不太好，說不太過去，畢竟入境要問俗一下啊！
入境問俗，似乎就是脫離不了偶像崇拜的原因，所以我們需要看到，耶和華神是超越這些眾神之上；眾神在耶和華面前，等於無有．我們是否可以看到，耶和華神才是真正掌管風雨，讓種子生長的那一位．如果繼續拜巴力，繼續積蓄耶和華神的憤怒，等到耶和華神開始伸手攻擊的時候，沒有人可以站立得住，就連巴力也自身難保．
每個時代，每個社會都有生存的遊戲規則，但是屬神的人，應該是以討神的喜悅為原則．我們習慣討好在上位的，有權有勢的，期待得到一些好處，或是有需要的時候，能夠得到幫助，可是往往這樣的方式，已經成為了我們生活的習慣．隨時隨地會想要給人留下好印象，希望辦起事情來能夠方便一點，順利一點．隨著年齡的增長，我們也累積了一些人脈，關係，經驗，可以讓我們更順利，更容易的解決問題，但是在這些方法背後，神在哪裡？如果一切都是因為我很行，我很厲害，我可以解決，結果可能就是讓很多人給你鼓掌，但是，神在哪裡？當越來越多事情，我可以自己解決，不需要麻煩神，神就被我們推到邊緣，在一個角落先待著，這樣雖然問題解決，但是卻不能讓神在其中得榮耀，就沒有永恆的價值．不能讓神得到榮耀，就算有果效，也是枉然．
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