Zep 2:4迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
Zep 2:5住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。
Zep 2:6沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
Zep 2:7這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
迦薩，亞實基倫，第四，五這兩節中所提到的這些地名，族名，都是外邦人，外邦人的城市．耶和華神是全地的神，不只是以色列的神而已，所以外邦人行惡，神不會不管，必要刑罰他們．神的刑罰，神的毀滅必定徹底，被毀滅，就成為荒涼，無人居住．這樣的荒涼，外表看起來好像是國與國之間的戰爭，誰的拳頭大，誰的力量強，強的就可以把弱的吞吃，但是根本的原因，是耶和華神使他們被棄，成為荒涼．不屬於神的人，神仍然要審判，就是讓他們徹底消失，後代的人也不再紀念．現在很多考古學家，希望知道古代的這些地方，到底是現在的什麼地方，但是有很多國家，地區，只有很模糊的痕跡，讓現在的人無法確定．
被毀滅的外邦人的地區，神要賜給猶大家剩下的人．南國猶大也即將亡國，被巴比倫所滅，但是因為他們是神的選民，是屬於神的百姓，所以神紀念與大衛的約，亡國的70年後，神要拯救他們，存留一些人，可以回來重建，這些人就是剩下的人．
神要把剩下的人重新帶回耶路撒冷，更要把外邦人的地賜給他們．這些地區，是他們本來想都不敢想的地方．那是強大的外邦人的地，怎麼可能會變成我們的呢？按人來看，當然不可能，因為猶大國的人本來就不強大，現在又只有剩下的人，但是耶和華神比萬有都大，神說要賜給他們，事情就會這樣成就．不是看我可以，也不是看我不可以，而是看神說可不可以．神要讓他們歸回，甚至得到仇敵的城門，仇敵的房屋．
不但是可以住在亞實基倫的房屋中，神更擴張他們的境界，把本來沒有人放羊的沿海之地變為草場，使本來不是放羊的地方，可以在那裏放牧羊群了，因為神眷顧他們，賜給他們超過所求所想之地．耶和華神是眷顧人的神，不單是眷顧以色列人，因為神憐憫的心，是對世界上每一個人的．只要信靠神，神就要眷顧我們．神不只是亞伯拉罕的神，也是眷顧夏甲的神！
與神為敵，是多麼不智的選擇；成為神的子民，又是多麼堅固的保障．
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