Jer 22:13那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
Jer 22:14他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
Jer 22:15難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
Jer 22:16他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
Jer 22:17惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。
如何行不義？行不公？第17節就更多說明，讓我們更清楚．
從第15節我們可以知道，這是對約雅敬王說的．第14節的自言自語，是否讓我們想到耶穌口中那個無知的財主的比喻(路12:16-20)．我已經當王了，當然要為自己蓋宮殿啊，要大，要寬敞，從這宮到那宮還要騎馬，要做轎子．這個房子當然要堅固，當然要用最好的香柏木，顏色要醒目，要用紅色．您如果看到這樣一個王，會有什麼感覺？看到一個驕傲的王，好像全天下都是他的，還是也看到一個很可愛，也是很愚蠢的王，就是在計較宮殿如何如何，那些都不是重點啊～～～就跟那位財主一樣，計畫自己如何收藏糧食，如何擴張自己的版圖，建造更多的糧倉，讓他吃喝不愁，但是，到底人生的意義是什麼？如果今天就要收你的靈魂，要歸何處呢？
其實一個屬神的人，追求屬靈福氣的人，並沒有失去在世界上的福樂，照樣可以也吃也喝．神樂意讓我們住好的，吃香的，喝辣的，這些都不是壞事，但是很容易讓人滿足，進而就覺得自己不需要神了．他爸爸約西亞，享受了福樂，但是也做神所在乎，要他做的事情，就是施行公平公義，為弱者伸冤．我想重點還不單是行了公平，重點應該是，這是神要他做的，他在乎神的工作，把神放在人生重要的位子上．討神的喜悅，做神看重的事，結果並不一定是清寒，貧苦，而是得了福樂；成為貧寒或是得了福樂，只要是出於神，就是好的．
現在的社會，是否充斥著太多不公不義的事情？不要指頭一下就指著政府官員，想想我們自己，是不是能鑽漏洞就鑽，為了自己的好處，這裡拿一點，那裏拿一點．在法律上，可能不會有警察來抓你，不會有法官來起訴你，但是自己知道，自己的眼和你的心，專顧貪婪，每天心裡想的就是這些事情，外在表現出來的，就是會流無辜人的血，行欺壓和強暴，特別是有利益衝突的時候．心中的意念可能不太容易被人察覺出來，但是神說，這是有禍的！其實身為基督徒，我們是何等的有福，因為我們實在不需要去爭名奪利，更不需要去這裡撈一點，那裏弄個幾塊，因為我們有在基督裡各樣屬靈的福氣，我們有身分地位，我們有天父周詳的供應，求告之前，天父都已經知道，並且神的福氣，是要讓我們福杯滿溢，更可以照顧，供應別人．
Jer 22:18所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。
Jer 22:19他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
人的死，有輕如鴻毛，有重如泰山，有風光大葬，也有曝屍荒野．我常常在想，一個戰場上死去的士兵，好像就是這樣死去，好像電影的情節，死了，就擺在那邊；這些人是誰？如果真的是歷史的事實，那麼每個人都是獨立的個體，都是家人的期待，都有一家子的等待．就算沒有家人，他們都是照著神的形象樣式所造的人．
人，何等的尊貴，因為是按照神的形象樣式所造，但是當然不要神，離棄神了之後，雖然身體還是活著，卻是行屍走肉，其實沒有什麼益處，沒有生活的目標，方向．這裡說到約雅敬死的時候，沒有人要為他舉哀，親人，朋友，僕人都不舉哀，也不為他的榮華舉哀，就隨便埋一埋，好像埋驢一樣，隨便丟一丟，就好，好像中國人的話，隨便找張草蓆包一包，丟出去就算了．
其實不管葬禮如何，墓地在哪裡，知道人生的目的地在哪裡才是最重要的．在進入永恆之後，你我是被天使迎接，朝見主耶穌基督，朝見天父上帝，還是被拉出去，扔在門外呢？重點是在於有沒有與神恢復關係，有沒有重生得救，這才是人生最需要思考的問題．
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