Jer 27:1猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
Jer 27:2「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
Jer 27:3藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡，
Jer 27:4且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華以色列的神如此說：
Jer 27:5我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
Jer 27:6現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
Jer 27:7列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
耶和華神，不只是以色列人的神，也是全人類的神；不只是基督徒的神，是所有人的神；傳道人不只是要跟基督徒傳講神的信息，也要跟不信的人，也要跟看起來不是神的子民，不屬於神的人，因為他們也可以得救．神要耶利米去跟外國的使臣說話，也預言將來要發生的事．
第一，神要告訴他們，大地的主權是屬於神的，因為大地和人民是耶和華神所造的，所以他看誰相宜，就把地給誰．誰是相宜的人？耶利米的這個時候是巴比倫王尼布甲尼撒，並且列國都要服事他．這是神的主權，神也是掌管歷史的神，歷史就是要按照神的計畫，神的定意來發展，進行．歷史是在神的計畫中，這樣的說法跟命運最大的區別，命運其實是一個不可知論，就是覺得這個宇宙被一個無形的力量，但是人不知道是什麼，也不願意承認有一位上帝，所以就發展出命運這個觀念．為什麼不願意承認有一位上帝呢？或許是因為寧願被命運捉弄，寧願完全無知，寧願我的未來是不可知的，寧願認命，卻不願意接受有一位上帝，因為承認有上帝，人就不能自己作主了，就要聽神的話了，就不能任意妄為了．其實我們一再的說，任意妄為好像很自由，其實是走向滅亡，就像一個兩歲的小女孩，如果父母可以讓他玩刀，除非他是天才神童，否則非常危險．知道未來的走向，最好能夠順服神，跟隨神，聽從神的話，跟著神的腳步，神永遠得勝．
第二，神告訴他們，這些國家都要服事巴比倫，連野獸都要給巴比倫，可是當巴比倫國遭報的日子，巴比倫就要成為列國的奴僕．天下大事，分久必合，合久必分，三十年河東，三十年河西，看起來，好像是風水輪流轉，但是真正掌管歷史的，不是不同國家的興衰，國運，國力，而是有沒有討神的喜悅．我們繼續看下去就會知道，每個國家的軍力有所不同，可是他們滅亡的真正原因，是因為他們得罪了神．不只是因為他們對耶和華神輕蔑，也是因為他們的殘暴，神要施行公平的審判，為受屈的人申冤．
您我是否經歷不公？甚至對耶和華神有諸多的疑問，不滿呢？讓我們的眼光轉換，看這位掌管歷史的主，他也掌管你我的歷史，仍然在你我的生命中掌權．雖然我們不明白，可是他必照著他看為相宜的做法行事，並且如果是惡人坐上高位，得到權柄，那也是讓他的惡行更加彰顯，加速遭報的日子的到來．
我們不要一直希望惡人遭報，應該要常常思想，我是不是那一個惡人？我的順利，是否因為神要管教基督徒？我的順利，是否彰顯我的罪惡，以致遭報？我在順利的時候，是否驕傲，得罪神？我在順利的時候，看似有很好的機會，是否像大衛那樣說，我豈能害耶和華的受膏者呢？是否像約瑟那樣說：我豈能行這大惡得罪神呢？
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