Jer 29:1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。
Jer 29:2（這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）
Jer 29:3他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。
Jer 29:4信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：
Jer 29:5你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；
Jer 29:6娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不至減少。
Jer 29:7我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。
基督教，基督徒，在一般政府的眼中，通常都是能夠穩定社會秩序的一群人，雖然基督徒是一群人聚集，但是教會通常是支持政府的，是不會興起暴動的．基督徒不是沒有看到政府的問題，社會的問題，但是看到問題，只是謾罵，是無濟於事的．一直把問題提出來，甚至要推翻政權，真正有用嗎？就好像如果有人拿著一張X光，四處炫耀說，你看這家醫院的儀器多好，把我的病都給照出來了耶．這是多麼愚蠢的事啊？照出來，然後呢？是要治療啊，不是把問題提出來，就是達成目的了啊．
神要這些被擄到巴比倫去的百姓，安居樂業，該做什麼就去做，該怎麼生活就去努力，不要一天到晚憤世嫉俗，一天到晚想要回耶路撒冷．第一，不要埋怨；第二，好好過日子；第三，要為這個城禱告，求平安．就算不為那些把你擄來的仇敵禱告好了，就算只為了你自己的平安，就應該為這地禱告．基督徒不是對政府沒有意見，而是因為耶和華神說，要在那地好好生活，基督徒就順服，是因為順服神，順服神所帶領，所安排的環境，即使在巴比倫，仍然可以向神禱告，求平安．
有人提出一個問題，如果是這樣，那為什麼孫中山先生要推翻滿清，建立民國？不是就好好安居樂業，為這地求平安就好了嗎？我的回答會是，這仍然是神的作為，神興起的環境．在孫中山先生之前，一定有很多人已經看到滿清政府的腐敗，但是時間走到孫中山先生的時代，水到渠成．用革命的方式推翻政府，有沒有造成社會的問題，更是有沒有給人有說話的機會，讓人對基督徒扣分，可能要留給專家學者做研究，討論(但是至少到現在，本人沒有聽過這樣的評論)，但是我仍然相信，也希望，即使需要改朝換代，仍然在神的手中．神可以像興起波斯王古列一樣，有這麼樣一個王起來，用和平的方式讓以色列人被擄歸回．
您或許會說，我又沒有要推翻政府，我為什麼要知道這些．或許我們都不是革命家，政治人物，但是我們是否常常對我們生活的環境不滿呢？是否常常對我們的家人，老闆，同事，所住的地方有很多的意見，想要改變，甚至想要推翻，想要把管我的人拉下來呢？神說，要為他們禱告，求平安．在採取行動之前，應該先好好為他們禱告，求神興起．如果他們真的是得罪神，神自然會把他們拉下來，可能就會換你上去．用禱告爭戰，等候神，絕對不是懦弱的表現，絕對不是什麼事都不能做，只能禱告．禱告是最有效的武器，因為是來到萬軍之耶和華面前，他才是掌管歷史，掌管環境的那一位．不要再批評，謾罵了，起來禱告吧！
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