Dan 1:1猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
Dan 1:2主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。
我們在耶利米書最後一章，看到被帶走的，神殿中器皿的清單．這個清單非常詳細，是否也讓我們覺得已經被拿光了呢？可是進入但以理書，第二節告訴我們，這只是幾分而已，而且是主將猶大王，並且這些器皿交給尼布甲尼撒王的．巴比倫人得勝了嗎？看起來，是，但是真正並不是，而是出於神的手．若不是神的允許，這些事情並不會發生．我們在讀耶利米書的時候，已經非常清楚了，他們遭遇這些事情，是因為得罪了耶和華．
出於神，我們就會默然不語嗎？
為什麼我們可以默然不語？因為我們怎麼可能打得過神呢？最好趕快降服．
為什麼我們可以默然不語？因為神的道路高過我們的道路，因為他的作為讓人讚嘆，因為他的道路更美好，他的旨意比我的更好．按照我的計畫，後來並沒有很好，聽從神的吩咐，帶我們到更美之地．所以即使這是出於人，我們相信神必有美意，就可以繼續看下去．
Dan 1:3王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，
Dan 1:4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，
巴比倫王可能是突發奇想：這些人不是都是很優秀的嗎？與其把他們都放在監牢，每天養著他們，不如我們來用他們，可能還能幫助巴比倫啊．所以就開始選秀了．他們的條件是：年少，沒有殘疾，相貌俊美．這三樣可能是天生的，是無法改變的，因為年少，很快就會不年少了；一個有殘疾的人，可能就被刷下來；相貌俊美更是自己無法控制的．這些第一印象是很重要，可是應該很快就會被後面的條件取代：通達各樣學問，知識聰明具備，可以侍立在王宮裡的．前面這些天生的條件，不能說不重要，的確起跑點是超越別人很多，但是後面的這些，是決定一個人是否可以長久持續的．你我是否有前面的條件呢？不要自己驕傲，而是要充實自己後面的條件．你我是否沒有前面的條件？不要放棄，因為後面這些，真的比較重要，並且這些是人人都可以努力的．
Dan 1:4 要教他們迦勒底的文字言語。
Dan 1:5王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
Dan 1:6他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
Dan 1:7太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
如果你是這些人中間的一個，心情會如何？迦勒底，巴比倫，是當時的世界第一強國，可能可以用今天的美國來想像．如果美國白宮提出這樣的program，可以想像有多少人擠破頭要參加，希望被選上嗎？選上以後會怎樣？
免費學習語言～迦勒底的文字聽說是很難學的喔
免費提供王的飲食～王吃什麼，就給他們吃什麼耶，而且養他們三年耶．
職業培訓，又保障工作，還幫他們取名字，這樣的機會，真的是千載難逢吧．
巴比倫王在做什麼事？讓這些猶大人變成迦勒底人．
變成迦勒底人，好不好？成為世界第一強國的國民，好不好？
表面上來看，實在沒什麼不好，人當然是往高處爬啊．
這裡面的問題，就要從他們的名字說起，因為給他們的名字，都有偶像名字的影子．學語文，吃當地的食物，這樣讓他們過三年，轉成迦勒底人，有什麼不好？
從物質來看，的確沒什麼不好，但是巴比倫人是一個異教的國家，不是屬於耶和華神的．巴比倫，就像這個世界，給我們的，是我們喜歡的．世界的語言，世界的食物，世界讓我們喜歡的東西，如果讓我們離神越來越遠，越來越看不到耶和華的影子，這樣就是走向黑暗，走向滅亡．世界給我們的，很炫，很光鮮亮麗，可是常常是包著糖衣的毒藥，背後最根本的目的，就是讓我們覺得自己很了不起，自己可以往上爬，製造不需要神的假象，也配合人性就是喜歡自己作主，一拍即合，卻是讓人偏離神，走自己的道路．走自己的道路，通常都不是走向光明，因為聖經用如羊走迷，形容人沒有牧人的情形．
讓我們更敏銳，這個世界要給我們的．這些讓人眼目喜悅的東西，說法，價值觀，到底是不是傷害我們，讓我們與世界同化呢？
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