Dan 8:19說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。
Dan 8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
Dan 8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文作雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。
Dan 8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。
從第七章，但以理看到異象以來，一直沒有說出國家的名字，這裡終於說出來了；這裡的解釋再清楚不過，也在歷史裡面已經應驗，我們就不多做說明，討論．據說有人將但以理書的預言拿給亞歷山大大帝看，讓他也很驚奇．
但是我們知道，前幾段也討論過，第22節到第23節中間，應該是有一個間隔，不是馬上發生的事情，因為希臘羅馬帝國早已經過去，而最後這一個王，最後一個最厲害的小角，應該還沒有出現．這樣的解釋，理解，是正確的嗎？如果中間有一個間隔，那麼為什麼但以理看到的，好像是連續發生的呢？有學者告訴我們一個說法(記得我們也討論過)，這就好像爬山的時候，站在一個地方看過去，山與山之間好像是連在一起，各個山頭好像很接近，似乎爬上一個山頭，再跨一步，就可以上去另一個山頭，但是大家都知道，其實各個山頭可能距離很遠，不可能從一個山頭，用跨的就可以跨過去，甚至是要走下山谷，另一個山頭重新開始爬．先知們看到關於未來的異象，看到圖畫，可能就是這樣．看著前面的山，峰峰相連到天邊，只能看到好像連在一起的山峰，更不用說看到山與山之間的山谷了．
Dan 8:23這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。
Dan 8:24他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。
Dan 8:25他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。
我們還是要來看看這一個王將會做的事情．這個世界上，有人是心無惡意，但是面目可憎，但是這個人，不但面貌兇惡，心裡也是詭詐．雖然行惡，卻是得到民心．我們可能對這樣的人，覺得很可怕，可是可以想像，為什麼他能得民心？想必是受眾人擁戴，他所治理的社會，是讓人坦然，卸下防備，可能是夜不閉戶，路不拾遺的大同世界．可是他真的帶來和平嗎？到那個時候，社會充滿了犯法的人，而這個王，與人的屬性，傾向，非常符合，所以社會大眾普遍是趨於罪惡，他們的首領，當然就是最厲害的作惡之人．這個人會用權術，手中有詭計，還能得逞，更是起來攻擊萬君之君，也就是不把真正的神放在眼裡，這樣強大，驕傲之人，最終必要被滅亡．可能到時候，世人沒有比他強的，所以甚至統治全世界，但是雖然沒有人比他強，但是神仍然掌權，要將他毀滅．
Dan 8:26所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」
Dan 8:27於是我但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。
這些事情，我們不明白，沒關係，因為但以理也不明白，所以告訴他，這是真的，以後真的會發生．但是雖然會發生，可是現在要將異象封住．為什麼給他看了，又要封住呢？因為這是關乎後來的日子．但以理不明白，寧願不要說，可能越說越錯，這也提醒我們，不要強解聖經，不知道就承認不知道．我們可以承認不知道，但是不能總是以這個為答案，不然查經就沒有太多意義了．為什麼我們要知道後來要發生的事？我覺得是讓我們警醒．神有給我們一些提示，但是最關鍵的那日子，神並沒有要我們知道．提示，是讓我們知道時候快到了，沒有讓我們知道，是讓我們隨時預備，因為如果告訴我們確定的日期，大家都會到前一天，最後一刻 (Last minute)再說．
但以理看見異象，有甚麼反應呢？第一，他昏迷不醒，病了數日．你我渴望看到異象嗎？其實是會讓我們生病，需要付代價，而且會不明白的．要明白神的話，屬靈的事，是辛苦的，是不容易的．但以理雖然見了異象，生病，但是恢復之後，仍然起來辦理王的事務，該做什麼，仍然盡自己的本分．本質是屬靈人，但是日常的責任也需要完成．神喜愛他的心，人喜愛他的心，都一起增長．
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