Mat 7:24「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
Mat 7:25雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
Mat 7:26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
Mat 7:27雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
聰明人，無知的人，差別在哪裡？聽見主的話，就是上面這些登山寶訓的話，就去行的．行道之前，要先知道耶穌的話是什麼．我們會發現一種現象，就是喜歡聽道的人，會是比較安靜的，比較不愛動的，所以行動會比較少，而很會行動的，常常不喜歡坐在那邊聽道，覺得一直坐在那邊查經做什麼，坐而言不如起而行，趕快去做事才要緊啊．華人教會近代史，最近的里程碑，歷史的明顯的分界，可以從王明道，倪拓聲，宋尚節，就是帶領很多現在華人教會界德高望重的老傳道人，一直到吳勇，寇世遠，注重聖經的教導，講道，留下很多寶貴的屬靈遺產，真理的造就．這幾十年來，華人教會也慢慢有一種趨勢，就是覺得不能單單聽道，也要行道，這是雅各書中清楚地教導，其實也是整本聖經，從舊約到新約隨處可見的教導．但是強調行道，很容易就會忽略在真道上造就，似乎從偏向聽道，又擺向鐘擺的另一端，就是看重行道，忽略聽道．耶穌在此兩者有一個完美的平衡，要聽以上所說的，當然也包括聖經裡的一切話，但是聽了這話，要去行．
耶穌這裡所說的聰明人與無知的人的分別，不是一個有聽，一個沒聽，因為兩者都有：反聽見我這話！所以應該是有一個假設，就是大家都已經聽見了主所說的話．差別是有沒有去行．聽見就去行的，就是聰明人，把房子蓋在磐石上．把房子蓋在磐石上，很聰明嗎？如果我們在他旁邊，可能會覺得，他應該很笨吧，怎麼會找自己麻煩，在那麼硬的石頭上蓋房子呢？我常常走在台北的路上，並且是正在修捷運的路上，而且是地下的捷運．我常常看到施工的過程，就在想，用一個錐子一直打地，要打到甚麼時候啊？要打多久啊？工人受得了嗎？旁邊的商家，住戶，受得了每天這樣咚咚咚咚地敲嗎？我想說的是，在很硬的地上打地基，是很不容易的，為什麼不輕鬆一下，在沙土上蓋房子呢？有人說得好，可能兩個人同時開始蓋房子，在沙土上蓋的那個人，地基打好了，可能在磐石的那個人，還在很辛苦的打磐石，沒甚麼進展．在沙土的那位可能房子都蓋好了，在磐石的那個人可能才把地基弄好．在沙土的那位不知道已經住進去多久了，在磐石的那位才剛剛把房子蓋好．我想您也知道我要說甚麼，沒事的時候，看起來都一樣，而且在磐石上蓋房子的那位，可能吃力不討好，可能被眾人嘲笑，但是當風雨一來，就是考驗的時候．風雨一定會來，不要自己騙自己，這是必然的．風雨一來，在沙土上的就倒塌了，並且倒塌的很大．蓋在磐石上，是辛苦的，是花時間的，是要付代價的，是大家都在休息的時候，自己要繼續工作，流汗，流血的，是要多走一里路，是不求人稱讚，只願暗中的父看到的，是一個溫柔的人，是一個使人和睦，願意為義受逼迫的．
那麼這裡耶穌是不是說行為很重要呢？將信仰活出來，當然很重要．有人可能受馬丁路德的影響，覺得保羅的因信稱義才是真理，雅各書的活出你的信仰，沒有行為的信心是死的，是不可取的教導．有學者告訴我們，其實這是因為保羅與雅各的重點不同．保羅強調因信稱義，並且講解得清楚明白，相對來說，就降低了保羅強調活出信仰的光芒，其實保羅的書信中，如何活出信仰，占了很大的篇幅．而雅各只是把信仰與生活放在一起講，會讓人覺得靠行為稱義，其實兩者是分不開的．但是實際來說，人的信仰與生活，常常是兩回事，說的，想的，相信的可以是一套，做不做，又是另外一件事，所以耶穌強調，要行出來，才會扎根，才會真的建造在磐石上，才會真正體會信仰的實際．
Mat 7:28耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
Mat 7:29因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
登山寶訓來到最後，耶穌講完了，眾人稀奇他的教訓．為什麼稀奇耶穌的教訓？還不是因為耶穌說出一些新奇的，沒聽過的(不過也有可能是因為這樣)，這裡說，是因為耶穌的教訓，像有權柄的人，並且不像他們的文士．有權柄的人，會是怎麼樣的人呢？外表，可能是有自信，講話不卑不亢，不疾不徐，不怕你聽，也不怕你不聽．如果你聽，最好，如果你不聽，他也不會怎樣．他的內容更是有力量，是真理，就是這樣，不容懷疑，不模擬兩可，不是為了迎合人，巴結人，說人的好話．不是我要融入你，而是你要聽我的話．當然更重要的是，耶穌的話是道路，真理，生命，是從天來的生命之道，每字每句都是重點．
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