Mat 10:1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
耶穌在地上呼召門徒，因為如果一定要分開來講，耶穌來到世界上最主要的任務，是上十字架，之後復活，升天，就不在這個世界上了．在耶穌離開世界之前，需要把教會交給人，所以開始傳道的時候，就呼召了門徒，在這個時候，更是賦予重任．
做主的工作，最重要的是權柄．得到的權柄是做什麼用的？是能夠趕逐污鬼．之前也討論過，鬼是墮落的天使，而天使比人有能力，人無法勝過，但是天使是神所掌管的，是聽耶穌的話．即使是已經變成了鬼，仍然需要聽耶穌的吩咐．耶穌現在把這樣的權柄給了門徒，門徒也可以趕逐污鬼，也可以醫治各樣的病症．不只是給12門徒，我們相信是給每一個基督徒的，但是需要注意，有這樣的權柄的目的是什麼？不是讓人崇拜我，不是覺得是我做的，而是來自神所賜的權柄，是要彰顯神的榮耀，因為離了神，我們什麼都不能．
另外一方面，我們也要知道，耶穌是有權柄的．特別是對汙鬼，耶穌的權柄可以趕逐．人面對鬼，很可怕，因為鬼可以附在人身上，可以對人做事情，人無法抵擋，但是靠著耶穌的權柄，人就可以趕逐污鬼．趕鬼，不是靠十字架，不是靠聖經，這些有形的東西，對鬼都沒有作用．鬼能被趕出去，是因為耶穌有權柄．耶穌的權柄賜給門徒，門徒也能醫治各樣的病症．所以鬼，病，在主裡面都是可以被解決的．我們的身邊可能不太多人會被鬼附，但是可能充滿了病人．除了束手無策之外，別忘了，可以帶到神的面前．神因為種種的原因，不一定會醫好，但是神一定垂聽禱告，並且按照神的智慧，計畫來成就．神為什麼不醫，一定有他的美意，但是我們要相信，神已經賜給我們權柄，可以醫治各樣的病症．
Mat 10:2這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
這裡詳細列出了耶穌十二使徒的名字，雖然只是他們的名字，但是藉此機會，可以來認識一下這些人．
我們知道，前四位是兩對兄弟，而這兩對兄弟 (除了安德烈) 也是耶穌的貼身，入室弟子，更認識，親近耶穌．這四個人是漁夫，是比較沒有學問的小民，卻被耶穌呼召，承接使命，翻轉世界．看到他們，我們應該就大有盼望，因為就連他們都可以被神用，我們也可以．
他們是誰？
彼得是一個熱情奔放，卻也是很衝動，亂講話的人．安德烈，我們對他的認識不太多，可能遠不足彼得，但是安德烈在聖經中出現，都是他帶人來到耶穌的面前，最有名的應該是那五餅二魚的小男孩，就是它帶來的．
雅各與約翰，被稱為雷子，脾氣暴躁，人家不接待他，就要求神把他們燒掉，又有一個會關說的媽媽．這樣的兄弟，被神改變，雅各成為第一位殉道者，而約翰成為一個愛的使徒．一個本來是溫和的人有愛的標記，已經都不容易了，更何況要讓一個雷子變成愛的使徒，我們就看到這是神的作為．
Mat 10:3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
腓力和巴多羅買：腓力詳細的記載，在約翰福音第一章，他是與安德烈，彼得同一個城的人，就是那個不太被人重視的小城．他遇見了耶穌，就帶領拿但業也來到耶穌面前，可見他也是一位傳福音的人．
有人說，巴多羅買可能就是拿但業．如果是這樣，我們就知道，這一個配對很有趣，因為拿但業的入門，是因為腓力，是某一種角度的師徒關係，但是他們都跟從了耶穌．如果巴多羅買就是拿但業，我們就知道，拿但業是一個說話很衝，卻是一個心中沒有詭詐的人．這樣的人說話容易得罪人，但是他的心是單純的．
腓力的第二處詳細的故事，也是在五餅二魚的時候，耶穌是向腓力提出：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」所以可能腓力在耶穌的佈道團裡，擔任總務的工作．不是只有首席使徒重要，其他的使徒照樣重要，只是不同的職位，不同角色，不同功能．
下一組是多馬和稅吏馬太：沒錯，多馬就是我們所熟悉的那一位，非要看見證據才信的，他也在約翰福音第14章裡頭，向耶穌提出質疑：我們怎麼知道那條路呢？想必這兩件事不是特例，多馬應該就是這樣個性，非要別人講清楚才會被說服的人．他與稅吏馬太一組，實在是有趣，因為稅吏一定是頭腦清楚，並且時常在算計的人．沒錯，算計，算錢，也算怎麼向人收稅，要收多少，怎麼收，碰到那些喜歡賴帳的，該如何處理，甚至那些惡言相向的，還有要與長官，羅馬人打好關係，都需要有清楚的頭腦．如果多馬和稅吏馬太真的是同一組，他們的相處一定很有趣，但是也可能只有稅吏可以耐心回答多馬的問題，兩人可以溝通．
亞勒腓的兒子雅各，和達太：這兩位，我們就真的不熟了．這也能讓我們思想，即使是在十二使徒中，他們也可能沒有什麼作為被記錄下來，被記載聖經中，所以不要以為我們受洗了，成為同工了，就等著被主稱讚，如果沒有什麼作為，就被簡單帶過而已．
Mat 10:4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
這兩位，給我們比較負面的印象，當然尤其是賣耶穌的加略人猶大．
奮銳黨，是一個反對黨，所以想必是比較激進，也熱衷於社會活動．有這樣的色彩，也可以成為使徒的一員．不是說奮銳黨特別被耶穌喜愛，而是耶穌甚麼樣的人都可以讓他成為使徒．維基百科對奮銳黨的介紹是這樣的：
奮銳黨（Zealotry；希伯來語：קנאי, קנאים；kanai）又名狂熱派，是古代後期猶太教的一個激進派別，由社會低下層的普通平民、貧苦及小商販組成。在宗教觀點上，他們與法利賽人一樣，強烈盼望彌賽亞來臨，但在政治上則與法利賽人相反，他們認為接受羅馬統治等同於背叛上帝，而堅決反對羅馬統治。另一方面，他們又認為自己是猶太律法與猶太民族生活的捍衛者，因此會透過暗殺羅馬官員及猶太人中親近羅馬人的派別如法利賽人，相當激進。
想想看，他會不會常常跟稅吏馬太吵起來呢？
這也讓我們看到，政治立場不是重點，雖然這個西門的特色，就是他是奮銳黨的，但是在這個團隊裡，政治立場不被強調，而是大家都來跟從耶穌．這也就是為什麼我們在教會中，不應該左右政治，因為教會是開放給所有人都能來的地方，不是某一種政治立場的聚集，所以不應該在教會中，特別是在講台上討論政治，發表自己的立場，因為大家來，是要聽神的話，是因為敬拜神，因為團契生活而聚集，不是來討論政治的．或許您要說，教會不是要影響社會嗎？不是加爾文也有發表對政治的看法嗎？教會中談論，是從神的角度來看．不是個人的喜好，就站在自己的立場，批評對方的陣營．我們應該是以聖經為標準，檢視所有的政治立場．要嘛就完全不要講，要講，就要公平，平衡，照著聖經的立場來講．
有人分析這十二個人，都有蠻多的缺點，沒學問的漁夫，生性多疑的人，沒什麼作為的人，又有人人恨惡的稅吏，也有對政治熱衷的人，到最後好像只有加略人猶大還不錯，他可能不太講話，很安靜，管錢管得好像還不錯，頭腦還不錯，蠻有思想的．這樣的分析當然有點玩笑的作法，因為就是要凸顯其他人的軟弱，取笑看來不錯的猶大，卻是賣耶穌的人．
看過十二使徒，想想我們自己．我有像十二使徒裡的哪一位嗎？每個人當然都有優缺點，我們要問的是，優點是否可以被神用？像彼得那樣的衝動，他就可以為主大發熱心，像稅吏馬太的學問，對社會體系的了解，就可以寫馬太福音，以君王的角度來記錄耶穌的生平．但是他們也都需要被耶穌調整，經過大大的跌倒，也被耶穌再次堅固．我們的優點是否讓主得到榮耀？我們的軟弱是否願意被主調整，靠主的恩典得以站立得穩呢？
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