Mat 11:1耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。
Mat 11:2約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
Mat 11:3問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
從第十節我們知道，這個人就是施洗的約翰．記得在馬太福音第三章，耶穌要來受洗的時候，我們認識了施洗約翰，那是一個勇敢，謙卑，願意服事，不畏強權，在曠野傳道，甚至讓人以為，他就是將要來的彌賽亞．現在的施洗約翰呢？仍然是因為勇敢，指出王的錯誤，被王關在監牢裡面，心中開始動搖，甚至跌倒，打發兩個門徒來問耶穌：真的是你嗎？以前的先知沒有看到耶穌在肉身出現在身邊，也就算了，今天我知道你就在監牢的牆外走來走去，為什麼你不來救我呢？尤其又聽到你行了神蹟奇事，讓人病得醫治，鬼被趕出來，那我呢？為什麼我還在這裡呢？所以來問耶穌：是你嗎？還是我們等候別人呢？
你我事奉主，有沒有期待呢？我們知道要為主背十字架，可是是不是心裡還是期待，好像彼得問耶穌的：我們已經撇下一切跟從你，我們會有什麼賞賜呢？就算沒有賞賜，至少讓我們有停損點，至少不要越來越糟吧．以這樣的心情來看施洗約翰這裡所做的，我們實在不能說他晚節不保，沒有信心，因為如果是我們，我們可能比他更軟弱，甚至埋怨神，怨天尤人．雖然真的不容易，可是我們也需要知道，事奉神，尤其是被主差派，去指出罪惡，是會有危險，會有殺身之禍的．
Mat 11:4耶穌回答說：「你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。
Mat 11:5就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
Mat 11:6凡不因我跌倒的就有福了！」
耶穌用事實證明，耶穌的確是那一位，因為有許多許多的神蹟奇事發生，讓真道得到證明．神蹟，的確是神使用的重要工具．神用神蹟，讓摩西在法老與埃及官員面前，證明自己是被神差來的．神蹟，就是神的作為，並且可以做出很多超自然的事情，因為他是無所不能的神，並且他是掌管生命，賜生命的神．
看到神蹟，是真正的事實，是無可否認的．人可以講的天花亂墜，可是聽的人不免心中有疑問，這是真的還是假的啊？但是如果有看到神蹟，就不可否認，是真的．耶穌的時代，因為這的確是耶穌所做，可以證明他就是真正的彌賽亞，要來的那一位，但是我們現在，沒有肉眼見到耶穌，沒有親手摸過，並且邪靈也會行一些神蹟，異教的環境也經常有所謂神蹟的發生，也讓異教得到某一種程度的證明．看到神蹟，目的是要高舉主耶穌，我們得到的結論，應該是更確信耶穌是基督，而不是崇拜神蹟，甚至只是希望病得醫治，死人復活而已．
耶穌來的目的，並不是行神蹟．可能講得更殘酷一點，他不是要讓傳道人，服事他的人，生活更好，甚至拯救他們脫離苦難，甚至死亡．耶穌的確是人類的救主，但是拯救人肉體的生命，應該不是耶穌的主要目的，因為畢竟人生自古誰無死，但是死後的生命，才是更重要，才是存到永遠的．憐憫人的主，會讓人減輕病痛，讓人得到完全醫治，甚至讓死人復活，可是就算被耶穌醫治，現在也是老早離開世界了，可是得到了永生，就在耶穌基督裡，活到永永遠遠．我們應該更認識耶穌，更認識神，減少錯誤的期待，更不容易跌倒．
Mat 11:7他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
Mat 11:8你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
Mat 11:9你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
Mat 11:10經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
耶穌被施洗約翰誤會，但是耶穌向眾人肯定施洗約翰．耶穌很有創意的跟眾人說：你們去曠野是為了什麼？應該很少人是為了去看蘆葦吧，也沒有人是要去看上流社會的人．你們當然是要去見約翰．你們可能把約翰當作先知，他比先知大多了，因為他不只是一位先知，他更是彌賽亞的開路先鋒．耶穌沒有也與眾人懷疑他，沒有說：他懷疑我是不是那一位，我還沒懷疑他，是不是那一位開路先鋒呢．
耶穌肯定約翰的身分，也肯定約翰的工作，沒有以其人之道，還治其人之身，而是接納，確定約翰的確是那一位．願我們也學習耶穌的榜樣，在別人懷疑我的時候，知道如何回應，也用正面，肯定這個人的價值．
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