Mat 11:11我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
Mat 11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
Mat 11:13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
Mat 11:14你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
Mat 11:15有耳可聽的，就應當聽！
希伯來書的第一句話就是：
Heb 1:1神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
Heb 1:2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；
古時的眾先知的主要任務，就是要告訴世人，特別是神的百姓，有一位彌賽亞，救世主將要來到世界，拯救世人．千百年來的預言，終於應驗，因為神的兒子終於來到了世界上，是施洗約翰親眼看見，向人介紹的那一位．施洗約翰是彌賽亞預言的最後一位先知，也是預言的高峰，因為看到耶穌，預言成就了．以身份，職分來說，沒有人比約翰更偉大，因為先知是神的僕人，是比一般人，甚至比君王更大，然而約翰比先知大得多了，因為不只是預言彌賽亞要來，他更是介紹耶穌給世人認識，並且為耶穌受洗．
施洗約翰可以被看為舊約時代的結束，因為耶穌基督已經出現．在施洗約翰之前，人因為相信神的話，神說應該如何獻祭，如何敬拜神，如何待人接物，如何自潔，人努力按照神的話來做，他就是一個義人，也是因信而稱義．但是從舊約到新約，從眾先知到耶穌，已經從行割禮，守律法，進入只要口裡承認，心裡相信，就可以得救，就可以進天國，所以天國裡最小的，比施洗約翰還大，因為人不再靠著行律法得救．從耶穌之後，新約就告訴我們，是因為相信，就可以得救．相信施洗約翰就是那應當來的以利亞，因為舊約預言，在彌賽亞來之前，會有以利亞先來，復興萬事，為主預備道路．
Mat 11:16我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
Mat 11:17我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
Mat 11:18約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
Mat 11:19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
時代從舊約到新約，從守律法到恩典，人應該很興奮．就算是在耶穌還沒來的時候，人聽見如何認識神，應該有回應，可是人的反應如何呢？單純的孩童想要招聚同伴，一起來．但是有人吹笛，卻不跳舞，舉哀，卻不搥胸，就是說，快樂，不參與，悲傷，也沒有反應，就是不甘我的事，冷漠，觀望．不只是冷漠，第二種反應是批評：約翰禁食，虔誠，卻被說是被鬼附的．耶穌沒有禁食，又被說是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友，那到底要怎樣你們才滿意呢？答案可能是，怎麼樣都不會讓人滿意，總有可以批評的地方．
有沒有很熟悉的感覺呢？其實何止耶穌的時代是這樣，兩千年後的現在，不是更感受到人情冷暖，無情的世界，特別是對福音，對神的事情，顯得漠不關心，不關我的事．有人說，很多時候都是20% 的人在做所有的事，而80% 的人在觀望，在批評，就好像在看球賽，不到20人在場上比賽，而觀眾席中充滿了挺著大肚子，拿著爆米花與可樂，熱狗，最需要運動的人，拼命的只在運動他們嘴，忙著吃喝，也忙著批評．
看到這裡您是否想著：對！就是這樣，真是不應該．這是不是就像先知拿單對大衛講完故事之後，大衛說：對！這人該死！但是拿單說：你就是那人．聖經不是為別人讀的，而是看到自己．我是這樣的人嗎？特別對屬靈的事，無論祝福或咒詛，無論是讓我開心，或是難過的事，我是否參與？還是我觀望，跟我沒什麼關係呢？如果一直覺得我置身事外，明則保身，那麼很快就會開始批評，這樣也可以批評，那樣也可以挑剔．讓我們做智慧人，不是批評者，而是參與者．
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