Mat 15:1那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
Mat 15:2「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
制度，原則，做法，是需要的，因為如果沒有大家都可以遵循的一條路，整個就亂套了，可是在人的心中，似乎有一個公式，就是告訴我要怎麼做，就好，不需要跟我講背後的理論，只要讓我知道你到底要我怎樣，就行了．所以法利賽人，其實包括絕大多數的人，容易只看到這個人犯了什麼罪，那個人又犯了什麼罪，就像今天這一段記載，他們來問耶穌：你的門徒為什麼吃飯的時候不洗手呢？或許您會問，他們是有潔癖嗎？這也管太多了吧？飯前洗不洗手也要管．其實有一種說法，它們或許是覺得手上有鬼，拿東西吃的話會把鬼吃下肚子．不管這一條規定是怎麼來的，很明顯的是這些人所看重，所以會責備飯前沒洗手的人．而耶穌回答，你們那麼在乎人有沒有犯古人的傳統，你們守了古人的傳統，卻犯了神的誡命．只死守行為有沒有違反字句的規條，而不管那更重要的，律法希望幫助心靈真實的表現，本末倒置．
Mat 15:3耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？
Mat 15:4神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
Mat 15:5你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
Mat 15:6他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。
同樣的記載在馬可福音第七章，有一個名詞叫作各耳板．各耳板是聖殿中一種奉獻．如果兒女擔心父母年老的時候，自己無力奉養，可以趁著年輕力壯可以賺錢的時候，先放一筆錢在聖殿，如果真的有一天，沒有工作或沒有工作的能力，聖殿就可以用這筆錢照顧父母的生活費，有一點像儲蓄保險的概念．聖殿有這樣的作法，本意當然是好的，未雨綢謀，防範未然，但是制度，做法，即使本意再好，人很容易有別的想法，因為人總是喜歡鑽漏洞，特別是在與父母有衝突的時候，就會脫口而出：我為什麼還要花更多錢養你，我已經做了各耳板的奉獻，你去找聖殿要錢啊．聖殿提供的服務，出發點是好的，也像很多的制度，出發點本來都是好的，但是詭詐的人很快就會找到可以鑽的縫隙，沒有更孝敬父母，反而覺得自己已經做到了，你的死活就不關我的事了．
Mat 15:7假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
Mat 15:8這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
Mat 15:9他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
來到了這一段故事的結論，耶穌指出他們的問題：用嘴唇尊敬我，心卻遠離我．將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。其實我們在教會中也常常會有一種態度，覺得聖經的話很難，希望傳道人讀了，告訴我們聖經在講甚麼，更重要的是告訴我們怎麼應用，讓我們有一條路可以遵行，就好了．久而久之(其實也不需要太久)，我們就不喜歡直接讀聖經，比較喜歡人的吩咐，慢慢就只喜歡，說這個牧師怎麼說，那個長老怎麼說，這一本書怎麼說，那一篇文章又有什麼獨特的亮光．我相信絕大多數的傳道人，這些文章，書籍的作者，都會希望把讀者，聽眾，帶到神的面前，更認識神，多讀，多看，多聽，都是好的，但是不要本末倒置，把人的吩咐，這些大師所舉的例子，看成與聖經章節同樣的重要．這些只是例子，讓我們更好了解屬靈的原則，神要我們學習的事情．也應該常常提醒自己，我是太在乎有沒有做到一些規條，還是這些規條應該是讓我的靈命，個性更被建造，更討主的喜悅，真實的敬拜神呢？
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