Mat 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
Mat 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
Mat 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
Mat 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
Mat 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
這裡耶穌說他們的最後一個禍：他們修造被祖先殺害的先知，義人，似乎是在幫祖先贖罪，然後說，我們絕不會做殺害先知的事情；可是，本來他們並不承認祖宗做過這些事情。這樣的行為，就說明了他們根本就知道，他們的祖先是殺害先知的。
祖先如何，很容易影響後代子孫。聖經中有這樣的話，神要追討人的罪，自父及子直到三四代。是不是有咒詛，聖經沒有這樣說，我們也不需要輕易這樣猜測或推理，但是父親的行為，當然很容易被兒子模仿；整個家族的習慣，很容易傳承。中國人也是歷史悠久的民族，更是懂這個道理。吃東西的習慣，南甜北鹹東辣西酸；說話的方式，哪個地方的人講話輕聲細語，哪個地方的人要用很多話，還說不到重點。這些都是比較客觀，可能還無傷大雅，但是祖宗做的惡事，即使子孫有過檢討，覺得要改變，但是真的輪到自己，面對同樣的問題，仍然是按照祖先的模式，也照樣行。這就是探討原生家庭的重要。
了解原生家庭，不是告訴別人，我就是這樣，因為我的爸爸，我的祖宗，我是哪個地方來的人，所以我就是會這樣，你就需要配合我，了解我；這不是探討原生家庭的目的。探討原生家庭，是幫助自己更清楚為什麼我會成為現在的我，為何會有一些優點，為何會有一些缺點，個性，更是幫助知道自己為何會有一些無能為力的地方，到底是什麼原因，希望可以得到解決。了解原生家庭，也可以更了解別人為何會這樣想，為何會這樣的作法，就會更了解別人，就不會生氣，衝突，因為知道他這樣想，是很自然的，因為他在家裡已經習慣這樣的行為模式。總而言之，幫助自己看到缺點，希望改變，幫助自己了解別人，因材施教，知道如何與人相處。
Mat 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
Mat 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
Mat 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
祖先怎樣犯罪，做了不好的事，子孫知道了，沒有一定要照做，可以悔改，可以停止，但是很可惜，他們的行為真的是跟祖先一樣，也把先知殺害了，還要把耶穌釘十字架；不只是離他們已經多遠多遠的亞伯，那是亞當與夏娃的兒子啊，直到可能就是前一陣子的新聞事件，殺了撒迦利亞。不只是祖宗做這些事，就是你們這個時代，你們自己，還是有這樣的事情發生，表示你們根本沒有改變。這樣，你們還假惺惺的幫先知，義人修墓，有什麼益處呢？
我們也常常會責備那些看不慣的人，但是殊不知我們自己就是這樣的人，這不是耶穌也常常在說的嗎：只看到別人眼中的刺，卻沒有看到自己的樑木嗎？我們的確非常容易會這樣。所以很多牧長會跟我們分享，聽道是為了自己聽，不需要幫別人聽。常常我們也會想，
今天的道講的真好，我的兒子就需要聽；
今天的道真是一針見血，就是在講我太太；
今天的道真是講到心裡去，我的老闆就是這種人。
問題都是別人的，自己的問題就先放一邊吧。。。
聽道，讀經，有什麼感動，想法的時候，先看看自己可以在這一篇信息中學習什麼？指出別人的錯誤很容易，隨便一挑就是一堆，可是自己有沒有問題呢？記得耶穌所說的嗎？誰沒有罪，就可以丟第一塊石頭。看家人，看同事，看鄰居，看老闆，甚至看教會的長老，傳道，不是說不指出別人的問題，而是首先要先看到自己需要對付，悔改的部分。
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