Mat 24:15「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。
Mat 24:16那時，在猶太的，應當逃到山上；
Mat 24:17在房上的，不要下來拿家裡的東西；
Mat 24:18在田裡的，也不要回去取衣裳。
Mat 24:19當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
Mat 24:20你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
Mat 24:21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
Mat 24:22若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
到那一天，會發生什麼事？人禍，天災．
人禍．那行毀壞可憎站在聖地．從但以理書的經文我們可以知道，這個人會盡羞辱之能事，會停止聖殿的事情，獻祭，守節期，毀壞聖所．有人說，可能是敵基督的出現．歷史中也出現過一些這樣的人，得了政權，得了國位，就露出真面目，帶給人民極大的災難，但是敵基督出現，想必是比歷史中的暴君更殘暴，讓人民需要逃難，所以到山上避難；當時身在何處，就不要留戀自己的東西，趕快逃命要緊．
天災．第21節中的大災難，是否是這位行毀壞可憎的所造成，還是神讓災難臨到世界，我相信都有可能．因著這一位的行為，造成災難，也因為神的憤怒，也會降下災難，而災難的內容更清楚的描述，可以讀啟示錄，有詳細的描述．
這裡給我們一個極大的盼望：為了選民，那日子，就是末日災難的日子，必減少了．不屬於神的人，就是與神為敵，因為神一定要刑罰罪惡，因為祂是公義的神，必不以有罪的為無罪；祂是聖潔的神，不容許一點點罪惡．但是屬於神的選民，神不會願意選民受苦，所以為了選民，日子必減少了．神愛世人，更是愛祂的選民，屬於神，是多麼的穩妥，因為是藏在神的翅膀底下，受到堅固的保護．神的選民更是可以影響環境，甚至可以讓神將災難減少，這也提醒我們，要為這個世代禱告，讓更多人成為神的選民．
Mat 24:23那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！
Mat 24:24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
Mat 24:25看哪，我預先告訴你們了。
Mat 24:26若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
每隔一陣子，好像就會有一個人，或者一本書，或是一部電影，或是一齣電視劇，想要告訴世界，耶穌基督什麼時候會再來．這些理論，包括直接說耶穌什麼時候會再來，或是那裡的預言，或是地球如何將會毀滅，都很容易讓人相信，覺得就是這樣，然而到他們所說的時間過去之後，也就好像一陣風潮過去，大家也不再提了．我也曾經歷過一次這樣的預言，就發現華人教會界有一種感覺，好像不太敢講絕對不可能是照某個人所說的發生，直到預言沒有實現，才大力譴責，這是錯誤的說法．我常常在想，耶穌不是告訴我們，你們不要信嗎？不管誰對我們說，基督在哪裡，誰做了什麼讓我們相信他是基督，都不要信，都是錯誤的．
Mat 24:27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
Mat 24:28屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。」
那麼不聽人說的，要聽誰說的呢？如果末日到了，耶穌再來了，我沒有跟上怎麼辦？不用擔心，因為就像閃電從東方到西方，速度快到耶穌時代的人無法想像；其實今天的科學家應該也沒有更了解多少．閃電的光到處都能夠看得到，所以人子降臨的時候，世人也會近乎同一時間看到．
不需要誰講，大家都知道，但是問題是，人子降臨之後，我往哪裡去，這是比人子什麼時候降臨更重要的問題．人子什麼時候降臨，新聞記者知道就好了，因為可以送上新聞，讓全世界的人知道，但是世界之後要去哪裡，你我知道嗎？耶穌甚至用一個讓人有點毛骨悚然的形容：屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡．也就是說，有屍首的地方一定會有老鷹(當時的處理方式防護措施想必沒有太好，至少沒有冰櫃可以放屍體)，所以人子降臨，大家都很自然的知道在哪裡，時候到了就知道．
末日近了，因為天災，人禍真的頻傳，但是你我預備好了嗎？你我知道世界末日之後，我們要去的地方嗎？影帝喬宏最後一次巡迴佈道，主題是生命因你傳奇，如果還有明天．喬宏說，每天都有明天，但是明天不一定有你．我們不是離世見主，就是被提到空中見主，不管哪一項先發生，能不能見主，就是重要的問題．如何能夠見主？就是接受救恩，承認自己的罪，悔改，信耶穌，罪就蒙赦免，成為無罪的人，成為天父的兒女，就可以來到主的面前．預備必要的民生物資，更想思考永生的問題，預備進入永恆．
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