Eze 18:10「他若生一個兒子，作強盜，是流人血的，不行以上所說之善，反行其中之惡，乃在山上吃過祭偶像之物，並玷污鄰舍的妻，
Eze 18:11 (SEE 18:10)
Eze 18:12虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事，
Eze 18:13向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要，這人豈能存活呢？他必不能存活。他行這一切可憎的事，必要死亡，他的罪（原文作血）必歸到他身上。
Eze 18:14「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕（有古卷：思量），不照樣去做；
Eze 18:15未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，
Eze 18:16未曾虧負人，未曾取人的當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿，
Eze 18:17縮手不害貧窮人，未曾向借錢的弟兄取利，也未曾向借糧的弟兄多要；他順從我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。
從本章第一節讀過來，已經多少代了？最前面是犯罪的父親，生了一個公義的兒子，又生了一個強盜的兒子，又生了因為父親的罪而懼怕，不照樣去行的兒子，一共是四輩．經過幾輩，可能不太重要，重點是要告訴人，各人要因為自己所行的是善是惡，有沒有做壞事而遭到罪的審判與刑罰，不會因為父親的罪刑罰兒子，也不會因為兒子的罪刑罰父親．
Eze 18:18至於他父親；因為欺人太甚，搶奪弟兄，在本國的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
Eze 18:19「你們還說：『兒子為何不擔當父親的罪孽呢？』兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。
Eze 18:20惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
誰遵行神的律例典章，行正直合理的事，就要存活，誰犯罪，就必死亡，但是，人好像不是這樣看的喔，因為他們甚至覺得奇怪，兒子為何不擔當父親的罪孽呢？
除了討論父親的罪會不會影響兒子之外，我們也可以思想另外一個問題：人間流行的觀念，是否是真理？還是人云亦云，約定俗成，其實是大有問題的．比如說，追思禮拜的進行方式，就受個人觀念的影響，會讓程序進行大不相同．很多的教育理論，心理學理論都常常告訴我們，行為是受觀念想法的影響，當然不常會有無意識的行為啊．所以要解決或改正一個錯誤行為，要從他的動機處理，改變他的動機想法，就可以改變他的行為．就今天的經文來說，人們會有錯誤的認知，覺得父債就是要子還，父親的罪孽需要兒子來擔當，其實這是錯誤的，根本在神的眼中，誰犯錯，誰就要承擔後果，承擔責任，兒子為父親擔罪，看似孝順，其實是愚孝，是不公平的事情．讓我們多讀神的話語，習慣聖經給我們的思考模式，才有正確的價值觀，以及各種正確的觀念，更能避免不必要的失落．
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