一起來讀經

Ezr 9:1這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。

Ezr 9:2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」

聖殿的根基立好，事奉的人員就位之後，眾首領來見以斯拉，告訴以斯拉百姓中有一個罪，就是沒有離棄外邦人，效法這些國民行可憎的事．是什麼事呢？就是娶了外邦女子為妻，以致混雜，而且有首領和官長帶頭，是罪魁．不准與外邦人通婚，是因為民族的優越感嗎？是覺得自己比別人更好，外邦人是次等公民，這是種族歧視嗎？不！這裡寫出的原因是混雜．尤其是神的百姓，神不要他們與別人混雜，因為他們是分別出來的，如果混雜，分別為聖就沒有意義了．與外邦人通婚，混雜，通常帶來的不是讓外邦人信靠耶和華，而是隨從外邦人行可憎的事，這就是為什麼神不要他的百姓與外邦人通婚最主要的兩個原因．

Ezr 9:3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。

Ezr 9:4凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。

社會上發生許多大小事，我們聽到之後會感覺如何？台灣的媒體極其發達，更是有名嘴的文化．有這些節目，有這些名嘴，讓民眾更清楚事情的真相，但是通常名嘴說話的方式，是用責備，而且越講越大聲，越來越生氣，引導觀眾的情緒也越來越沸騰．台灣的新聞台也很有趣，或許是因為新聞台太多，所以記者需要發掘新聞，所以會主動去調查一些事情，這一調查，就發現大有問題．社會上有太多習以為常的陋習，甚至是不法的事情，經過媒體揭露，讓食品更安全，官員更謹醒，其實是好事，能在亂一陣子之後，讓社會更安定，改正不良的做法，讓百姓生活更安全．

諸多的新聞事件會讓我們生氣，但是為什麼生氣呢？不肖食品商人亂搞，讓你我用健康買單；政府官員亂搞，拿納稅的錢放在自己的口袋；是不是通常都是威脅到自己利益的事情而感到生氣呢？以斯拉為什麼生氣，為什麼驚懼憂悶？因為這是神的律法禁止的．不是為了自己沒有得到好處，不是因為自己沒有娶外邦女子，看到別人這樣就眼紅，而是因為這是得罪神的．感謝主，這群百姓中間有一批人，包括首領，根據神的話語，知道這是錯誤的，因為得罪神而戰兢的，都聚集到以斯拉這裡來，讓我們想到在金牛犢事件中，來到摩西面前的利未人，不與百姓同流合污．

我們是否常常生氣？但是這些怒氣是否真的應該發作呢？是為了自己，還是真的因為得罪神呢？聖經中是有人發義怒，其實舊約中，恐怕發怒最多的就是神，主耶穌也兩次潔淨聖殿，應該也是在生氣，保羅，巴拿巴，也為了真道竭力爭辯．人的怒氣不能成就神的義，太多時候，我們的怒氣其實是被侵犯，被踩地雷，或許是自己的問題而不自知．求神賜給我們智慧，也讓我們有溫柔的心，自己的地雷越來越少．即使真的要發怒，讓我們是為了罪而發怒，為自己的罪發怒，對別人的罪，能有智慧處理，重點是要挽回人．

從這一章開始，我們也可以看到以斯拉如何處理這個問題，也看到其中的過程．如果我們是以斯拉，或許不會這樣做，讓我們從這個過程中有所學習．

聽到有這個狀況，而且情況已經到形成社會風氣或文化的程度了，以斯拉沒有馬上招聚這些人來講，而是先撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。這是認罪的舉動，也是生氣，氣憤，悲哀的表現．他沒有馬上採取行動，因為這個時候在氣頭上，沒有整全的辦法，貿然行動反而會壞事，而且這件事情關係到民間的首領與百姓，需要想清楚．以斯拉應該不是馬上有解決的方法，但是至少他沒有衝動的去找這些人理論．

Ezr 9:5獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，

Ezr 9:6說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。

Ezr 9:7從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。

Ezr 9:8現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。

Ezr 9:9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。

Ezr 9:10「我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，

Ezr 9:11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。

Ezr 9:12所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』

不知道怎麼辦，也很生氣的時候，不要貿然行動，即使自己關起門來生氣，應該都比衝去罵人好．到獻晚祭的時候，以斯拉仍然不是去找那些人，而是開始向神認罪．或許情緒平復了一點，可以講一點話了，就來到神的面前認罪．

1. 我們的列祖為何被交在外邦君王手中？不就是因為犯罪嗎．有這樣慘痛的教訓，怎麼還在得罪神呢？歷史的功課，就是人從來不會從歷史中學功課．有前車之鑑，所以實在不應該繼續犯罪．

我們是否也曾經因為犯罪被神管教呢？讓我們生病，人際關係破裂，失業，失戀，或是遭遇一些不順利的事情，提醒我們回頭呢？願我們真的能從這些事情中學功課，記取教訓，提醒自己後果的可怕，不要再次犯罪．

1. 我們今天能歸回，得到稍微復興，挾制中得自由，可以重建聖殿，是因為神施恩的手，我們怎麼能犯罪得罪神呢？過河拆橋，在人間如果有這樣的事情都是極不應該的行為，更不用說人怎能這樣回報施恩的神呢．

讓我們常常紀念施恩的主，也常常想到主為我們的罪被釘十字架．被主的愛感動，激勵我們不要忘恩負義，得罪神．

1. 這是神明顯，明文的規定，是神老早就講，並且藉著眾先知不斷的講，是沒有理由說不知道的．或許有些罪，是沒有清楚在聖經中禁止的，這些罪其實都不能犯了，更何況聖經，甚至十誡中明文規定的事，再說不知道，實在是於情於理都說不過去．

求神讓我們不要犯罪，特別不可以明知故犯，特別是經文中清楚禁止的事情．

Ezr 9:13神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。

Ezr 9:14我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？

Ezr 9:15耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」

    現在的光景怎麼辦？來到神的面前，看到神有憐憫，其實沒有按照所當受的刑罰報應我們，因為神要挽回我們，不是要毀滅．神是公義的，必不以有罪的為無罪，有罪的人不能在神面前站立得住．神是公義的，不會亂判，必是按照人所做的，所想的行審判，也不是一竿子打翻一船人，如果有一點點敬畏神的心，必蒙拯救，得以逃脫，得以存留性命．

讓我們對罪更加敏銳，不要犯罪．最主要還不是因為要提升道德，做一個好人，而是這是神的命令，更是因為神極大極多的恩典在我們身上，我們實在不應該再犯罪得罪神．