實際處理罪惡(以斯拉記10:18-32)－一起來讀經

Ezr 10:18在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；

Ezr 10:19他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。

Ezr 10:20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。

Ezr 10:21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。

Ezr 10:22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。

Ezr 10:23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。

Ezr 10:24歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。

首先查的，至少是首先紀錄的，就是祭司，利未人．普通百姓娶外邦女子都與法不容了，更何況是祭司，利未人，更是明文規定不准，並且他們更熟悉律法與條例，更沒有理由或藉口，說不知道，不知者無罪．

這是罪！不會因為社會大眾都這樣做，已經是社會風氣，就不是罪，就合法了，因為不是人訂的標準，而是神說不可以．

感謝主，他們應許，必休他們的妻，並且要獻公綿羊贖罪．休妻，會造成多大的影響啊，家庭生活受影響，這些妻子怎麼辦，可能整個生活大亂，甚至等於重新開始．或許對妻子，會有配套措施，但是整個是很麻煩的事情，但是他們願意對付，因為這是不討神喜悅的事情．不是既然發生了就算了，而是清楚對付罪惡，除惡務盡．

這種事情也發生在明朝．當耶穌會教士進入中國之後，發現中國人的傳統是三妻四妾，習以為常，特別是有地位的人，誰沒有三妻四妾啊．可是聖經明確教導，是一夫一妻．當宣教士這樣教導之後，不是引來反彈，對立，而是這些人真的願意休妻，願意遵照聖經的教導．對中國的官員來說，這也是不容易的事情．

Ezr 10:25以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。

Ezr 10:26以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。

Ezr 10:27薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。

Ezr 10:28比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。

Ezr 10:29巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。

Ezr 10:30巴哈摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。

Ezr 10:31哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、

Ezr 10:32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。

Ezr 10:33哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。

Ezr 10:34巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、

Ezr 10:35比拿雅、比底雅、基祿、

Ezr 10:36瓦尼雅、米利末、以利亞實、

Ezr 10:37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、

Ezr 10:38巴尼、賓內、示每、

Ezr 10:39示利米雅、拿單、亞大雅、

Ezr 10:40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、

Ezr 10:41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、

Ezr 10:42沙龍、亞瑪利雅、約瑟。

Ezr 10:43尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。

Ezr 10:44這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

聖經中有不少的家譜，名單，但是這裡這個名單，給人悲哀的感覺，因為是罪人的名單．當然，每個人都是罪人，可是這裡這些人，都是娶外邦女子為妻的，需要對付這個問題．犯罪，神是知道的，不要自欺，神是輕慢不得的，神怎麼可能不知道你我做了些什麼事呢？

沒有說最後這些人有沒有休妻，但是記載這裡，應該是也願意對付這個罪．感謝主，休妻，實在不容易，但是他們沒有找理由，找藉口，甚至沒有拖延，就是要處理這個問題，因為這是得罪神的．如果你我生命中，生活中，各方面有得罪神的地方，求神光照，讓我們想起來，並且賜給我們力量去對付，甚至對付罪，到流血的地步，因為罪惡要被除去，神才能與我們同在，賜福給我們．

以斯拉記讀完了，有留下什麼深刻的印象嗎？