Joh 12:1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
Joh 12:2 有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
Joh 12:3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
這一家三姊弟，仍然接待耶穌，以自己個性的特點為主擺上．馬大仍然伺候，可能還是忙這個忙那個，可是應該不再抱怨，不再看馬利亞不做事，希望她也不再為事忙亂．拉撒路在坐席的人中，他可能一直以來都是做小弟，總是被人照顧，這一次，他仍然是在坐席的人中，但是他已經經歷從死裡復活，坐在那邊就是見證．馬利亞仍然感情充沛，更加強烈的奉獻．我們可以從他們三位身上學習榜樣，你我的個性需要被神對付，調整成更成熟，就可以被神使用，可以發揮所長，事奉神．我們常常會覺得，在教會裡面就是要做那些我們很不熟悉的事情．在教會裡面學習我們不熟的事，當然是好事，可以擴張我們的境界，但是也可以發揮我們已經會的事情，就是把自己最好的獻給主，讓我們的事奉更有果效．
馬利亞所獻的這瓶香膏，有幾個特色：是一瓶極貴的，值30兩銀子，是當時工人一年的工資，可能也是一個奴隸的價值，也就是一個人如果被賣，他的價錢就是30兩．馬利亞在這裡所獻上的，這一瓶香膏的價值更遠超過這些，因為馬利亞應該不是一位職業婦女．他所存下來的錢，是一點一點存下來的，是一個女人從小到大存的，為了出嫁的時候所預備的．這是他的夢想，一個期待，一個希望，今天好不容易存到了，卻願意奉獻給耶穌，因為耶穌配得．你我有夢想嗎？你我在期待什麼嗎？這樣的價值不是金錢可以衡量的，因為那是時間的累積，心思的累積，長久的計畫，好不容易達到了，卻獻給神．不是神一定要我們的夢想，而是我們發現，與神相比，這些夢想已經成為虛空，不重要了，因為找到比夢想更寶貴的天國，耶穌，神自己，所以可以獻上．願我們真的看到耶穌的寶貴，值得我們全然獻上．
這是一瓶真的哪噠香膏．在這個假貨充斥的時代，我們所獻上的可能也是某一程度的假貨．神是看內心的神，如果有不純正的意念，是不可能欺騙神的．神配得我們獻上最好的．馬利亞更是謙卑，將香膏倒在耶穌腳上，用自己的頭髮去擦．我們的事奉，真的覺得耶穌配得嗎？還是也跟大家一樣，擁戴耶穌，可是獻上的，只是自己有餘的，你真的以為耶穌不知道嗎？
這樣，屋裡就滿了香氣．天韻詩歌有一句歌詞：玉瓶若不打破，香氣怎能飄散．真實的，純正的香膏，香氣絕對四散，而且讓人舒服快樂．讓我引伸一下，這個屋子裡應該不只充滿香膏的香氣，更是充滿馬利亞對耶穌愛的香氣，能讓眾人感動．
Joh 12:4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
Joh 12:5 說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
Joh 12:6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
猶大與馬利亞，真是何等強烈的對比．看到馬利亞的奉獻，又是獻上這麼昂貴的香膏，真是太可惜了，為什麼不賙濟窮人呢．明眼人可能都看得出來，別假好心了，你根本是因為你失去了一個偷錢的機會．用敬虔的外貌，卻是想要達到自己的私心，還責備願意奉獻的人，是我們的提醒．
Joh 12:7 耶穌說：「由他吧！他是為我安葬之日存留的。
Joh 12:8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
你我是一個奉獻的人嗎？你想要全然奉獻，或是奉獻一筆極貴的金額，或是把自己獻上嗎？您有這樣的想法，卻被人反對，甚至譏笑，攻擊嗎？馬利亞聽到猶大這樣講，沒有自己跳出來辯護，解釋．你我的事奉也常常經驗：受委屈的時候，你不說話，耶穌出來幫你說話．你我為自己的辯護，常常就帶來更多的辯論．如果讓耶穌出來為你說話，誰敢不服呢？並且愛我們的主，不會讓我們受委屈的．
這個故事也提醒我們，不要對別人的奉獻亂加批評，以免被主責備．我們的責任，是幫助人，鼓勵人，尤其是對那些願意奉獻，但是會懷疑，害怕的同工．
真正要比較耶穌與窮人，難道耶穌不更該得到奉獻嗎？而且如果不把主放在第一位，你也不會真心的，持續關心窮人．
Joh 12:9 有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
Joh 12:10 但祭司長商議連拉撒路也要殺了；
Joh 12:11 因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
拉撒路從死裡復活這件事，想必轟動附近的社區，吸引人來看他．看待神蹟，這裡有至少三種不一樣的反應：第一種這些人，可能只是來湊熱鬧，看看新聞人物，看看耶穌這位傳奇人物，看看從死裡復活的拉撒路．第二種是祭司長這些人，心裡面已經殺紅了眼，凡是跟耶穌有關的，可以證明耶穌是神的蛛絲馬跡都要除滅，所以拉撒路也是他們想要除滅的對象．還好還有第三種人，就是為拉撒路的緣故，回去信了耶穌．我們是哪一種人呢？現在的我們即使沒有看到神蹟，但是聖經裡面已經記載了那麼多，大大小小的神蹟，已經足以證明耶穌是神的兒子，已經足夠可以讓我們相信．
Joh 12:12 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，
Joh 12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和撒那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」
Joh 12:14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
Joh 12:15 錫安的民（原文作女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。
Joh 12:16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。
門徒哪裡不明白？為什麼不明白？聖經沒有清楚給我們解釋，但是我們可以想像，他們所期待的彌賽亞，是來復興以色列國的．所以當耶穌能行神蹟，大有能力的彰顯，他們就覺得猶太人的王終於來了，所以很興奮，都出去迎接，但是，耶穌竟然是騎著驢駒來．一個國家的王，應該是在馬背上打天下，誰會騎驢駒呢？因為耶穌真的不是在馬背上打下的天下，而是平安的王，是藉著自己的死，征服世界，這是世人不能理解的．彌賽亞是這樣的王，是在先知書上早已預言，彌賽亞就是要騎著驢駒來的．不是只有看來大能大力的將軍可以讓人不懼怕，這位特別的彌賽亞，照樣能給人平安，更是真正的平安．歷史裡所有大能的君王，將軍，都已經成為歷史，成為過去，惟有耶穌仍然活著，賜人生命，繼續掌權做王．
Joh 12:17 當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。
Joh 12:18 眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。
Joh 12:19 法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」
看過拉撒路從死裡復活的人，就跟隨著耶穌，為耶穌做見證，告訴人這是他們親眼見過的事，眾人也因為這些見證，就去迎接耶穌，但是法利賽人還是與耶穌為敵，甚至為這些人感嘆，其實他們是要為自己感嘆，因為自己沒有信，沒有得到福音的好處．
耶穌已經從死裡復活，已經升天，啟示已經完成，基督從天降臨之前，不會再有另一位基督出現，所以只要有任何人自稱為基督，甚至會行神蹟，一定都是假基督，所以現在是不能用神蹟來判斷一個人是不是基督，因為不會有另外一位基督了．雖然不會有另一位基督，可是神今天仍然在做工．面對神蹟，我們要小心分辨，也要小心提出意見，小心批評到神的工作．
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