Jer 4:5你們當傳揚在猶大，宣告在耶路撒冷說：你們當在國中吹角，高聲呼叫說：你們當聚集！我們好進入堅固城！
Jer 4:6應當向錫安豎立大旗。要逃避，不要遲延，因我必使災禍與大毀滅從北方來到。
Jer 4:7有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。他已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。
Jer 4:8因此，你們當腰束麻布，大聲哀號，因為耶和華的烈怒沒有向我們轉消。
Jer 4:9耶和華說：「到那時，君王和首領的心都要消滅；祭司都要驚奇，先知都要詫異。」
Jer 4:10我說：「哀哉！主耶和華啊，你真是大大的欺哄這百姓和耶路撒冷，說：『你們必得平安。』其實刀劍害及性命了。」
相信神，接受耶穌，是為了什麼？一帆風順？無災無病？凡事順利？心想事成？有求必應？我也相信神樂意賜福給我們，將一切屬靈的豐富賜給我們(並不是一切物質的豐富，因為物質的豐富經常帶來痛苦，分裂)，但是傳福音的時候，有一個部分是我們不太願意講，不太想講，也比較難講的，就是人有罪，需要認罪的部分．如果不認罪，神就不能同在，就不能得到神要賜給人的福氣．不能只要神的賜福，卻不肯認罪．
我們都很喜歡聽到 “主賜平安”這樣的信息；我們可能都期待信主之後，從此過著幸福快樂的日子，但是我們可以接受，耶和華神也是降災的主嗎？一個災難發生，我們可能比較能接受，神允許這件事情發生(這已經是難以接受了)，我們可能更難以接受，是神主導，計畫，主動讓這件事情發生．這就是為什麼第9節會說：君王和首領的心都要消滅；祭司都要驚奇，先知都要詫異。因為真的難以接受．先知耶利米所處的環境不是沒有先知，但是充滿的是假先知．
假先知的定義，就是他的話語不是從神而來．先知，祭司，所謂的宗教人士，常常需要說鼓勵人心的話．聽說有一句俗語，意思是如果算命的不懂多說讚美的話，他很快就會沒飯吃了．人來找宗教人士，都希望聽到來年可以更好，更順利的話，可是耶利米從神得到的領受，是來年不會更好，因為猶大國的罪惡已經滿盈，神一定會興起北方的強大敵人來攻擊，他已經出動，要使你的地荒涼．這樣的信息，反而被看為假先知，人不喜歡聽，因為他盡說惡言，不說吉言，就像亞哈王不喜歡先知米該雅一樣，但是真正屬神的人會知道，那些阿諛奉承的假先知是沒有用的，因為他們總是討人的喜歡，反而更招來神的憤怒．第十節的話，其實不是說耶和華欺哄百姓，因為神從來沒有粉飾太平，而是這些假先知經常在說：你們必得平安了．
忠言逆耳，良藥苦口，特別現在強調沒有絕對權威的後現代，求神幫助我們可以聽得進去諫言，不要總是為別人提出我們的罪而辯論．有錯，甚至是無心之過，也需要認罪，悔改，才能討神的喜悅，止息神的憤怒．
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