先再來分段一下：依照英文NIV的標點符號，22-23節是神所說的話，24-26節是先知耶利米的話，27-30節是神說的話。這樣分一下，只是希望我們能比較了解其中的代名詞所代表的，不是說耶利米的話就不需要讀，因為這是聖經，都是神的話語，只是藉著先知跟百姓說話(我們在這裡就先不討論，聖經到底是神的話，還是人的話；神的話和人的話如何在聖經中調和)。
Jer 6:22 耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
Jer 6:23 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文作女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
敵人從北方來，神也告訴百姓，敵人是殘忍的，是不施憐憫的，是攻擊你的。這些形容當然讓聽到的人很懼怕，但是百姓是否看到，耶和華神是非常清楚敵人的狀況，並且神仍然在掌管，仍然沒有失控。北方有這樣強大的敵人來攻擊，並不是因為耶和華神失敗了，打輸了巴比倫的神，才會造成這樣的結果。我們一直讀過來，一定會有這樣的印象：這個來自北方的敵人，是神手中的杖，用來管教這些悖逆的百姓。
Jer 6:24 我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
Jer 6:25 你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
Jer 6:26 我民（原文作民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。
這一段預言在耶利米的時代逐步應驗，是否也讓我們想起，耶穌說的，也是啟示錄裡面所說，耶穌基督第二次來的時候的情形。聽見敵人來攻擊，讓我們四肢無力，當然不是四肢真的無力，而是心中的力量喪失，好像約書亞記第二章裡面所用的詞：百姓的心都消化如水了。這裡描述苦難來臨的光景，跑不掉，跑到哪裡都是刀劍和驚嚇，這個時候可以做的，只有披麻蒙灰，悲哀哭泣。
Jer 6:27 我使你在我民中為高臺（或作：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。
Jer 6:28 他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。
Jer 6:29 風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。
Jer 6:30 人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。
為什麼他們會遭遇這些事？先知已經不知道講了多少次了，是因為百姓的悖逆。百姓存心陷害人，拜偶像，讒謗人，他們中間盡是這種事情。這裡用一個很生動的比喻：人在煉銀的時候，火會把雜質燒掉，將會越燒越純，但是神的百姓，煉而又煉，燒而又燒，卻還是不回頭，沒有任何進步，如果你是神，你還會在煉多久？一個煉銀的師父，如果燒了又燒，卻不見任何進展，這個師父還會在這塊銀子上，下多少功夫？不太可能一直煉下去，可能幾下就把這塊銀丟在旁邊了。
我們呢？這些不是正是在說我們嗎？神的話語，這本聖經不是在我的手中，已經不知道多久了嗎？我們每天靈修，每週聽道，常常參加特會，聽了多少，但是仍然照著我自己的想法過日子嗎？聽不進去，不能被神的話語改變，那不就是終是徒然嗎？求神時常提醒我們，不讓神的話語歸於徒然。神說的話語必定成就，絕不徒然返回，但是如果我的心不願意，神的話在我的身上，就是徒然，無法發揮功效，到最後可能就會被棄絕。
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