Jer 7:12你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」
Jer 7:13耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。
Jer 7:14所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
Jer 7:15我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
示羅發生了什麼事？我們就來看看神因這百姓以色列的罪惡，向示羅做了什麼？
約書亞記18:1以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
示羅在約書亞帶領百姓拿下迦南地之後，成為敬拜的中心，因為是會幕的所在地．
1Sa 1:3這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
1Sa 3:21耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
1Sa 4:22他又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」
1Sa 7:1基列耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
1Sa 7:2約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
在這些記載我們可以知道，神的約櫃已經從示羅被擄去．約櫃在外面繞了一圈，總算回來了，可是並沒有回到示羅，而是在基列耶琳20年．約櫃再一次的出現，
1Sa 14:18那時神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：「你將神的約櫃運了來。」
不過這一次的出現，並沒有什麼特別關於約櫃的事情發生，但是我們看到，大家都知道約櫃在哪裡．約櫃再一次出現，就是烏撒的事件了．這裡想要強調的是，示羅已經被神丟棄了，因為當初在示羅，百姓只要神的賜福，從帶領百姓的祭司，以利的兩個兒子帶頭作亂，不認識耶和華，任意妄為．以為只要有約櫃，就可以完全放心，神就讓約櫃被擄，大大敗給非利士人．如果以前神對示羅這樣，如果現在的百姓仍然離棄神，得罪神，神當然會照樣行在他們的身上．
Jer 7:16「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。
Jer 7:17他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？
Jer 7:18孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」
Jer 7:19耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
Jer 7:20所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裡的出產上，必如火著起，不能熄滅。」
我們或多或少都有聽過別人向我們吐露心聲，一直在說，為什麼我的孩子不聽話？為什麼我的先生有外遇？為什麼他可以這樣傷害我？為什麼我遭遇這一切？如果您瞭解這個人，是不是常常心裡有一個想法：其實是因為你的管教方式，讓你的孩子不得不叛逆．因為你的講話方式，讓你把妳的先生推去小三的懷抱；因為你的為人處事，讓別人不傷害你，他就太對不起自己了．我們受到的傷害，是不是因為我自己有問題呢？有人開玩笑地說：如果一個人，兩個人不喜歡我，可能是他們的問題，可是如果超過三個人都不喜歡我，應該就是我的問題了．
我們的身旁可能會有很多在苦難，在難處裡的人，請我們為他禱告，但是他的難處，會不會是他自己造成的呢？熬夜，抽菸，喝酒，所以身體不好，生病，如果不脫離這些，禱告又有什麼用呢？更進一步，如果苦難是因為得罪神，這樣的禱告，神會聽嗎？不只是我們憑空想像神會不會聽，這裡的經文，神明確告訴我們，神不會聽這種禱告的．
就算不在乎神會不會刑罰好了，如果做了這些壞事，不需要神興起刑罰，罪惡本身就足以讓人羞愧了．一個殺人犯，強姦犯，真的會快樂嗎？可能會有快感，可是隨之而來的，是一輩子良心的譴責．就算自認不受良心的控制，午夜夢迴的時候，豈會不害怕呢？再說，耶和華神是不會坐視不管，必然傾倒憤怒．不只是人的罪有應得，就是動物，土產也跟著受害．
神對當時候的百姓說，要他們從示羅的興衰學到教訓．現在的我們，更是可以從猶大國的結局學到功課．神是公平的，這些歷史事實都擺在我們面前，如果我們還要重蹈覆轍，同樣的事情一定會發生在我們身上的．但是感謝主，在神有赦罪之恩，只要悔改，認罪，必得赦免．現在就來想一想，看一看，我是否有惹神發怒的行為呢？是不是有一些事情是不能被人知道的，不能攤在陽光下的呢？基督徒可能不會一面敬拜神，一面又去跟偶像燒香，但是我們的心中是否有偶像呢？求主幫助我們，打碎心中偶像，專心討神的喜悅．心中有偶像，不外乎是希望得到什麼好處(不一定是壞事)，但是只有專心討神的喜悅，神才是那位真正可以將我們所希望的賜給我們，並且實實在在，超過我們所求所想的．即使沒有賜給我們，那是因為神知道，什麼是對我好的．
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