Jer 15:1耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
Jer 15:2他們問你說：『我們往那裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
Jer 15:3耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
Jer 15:4又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
這一段裡面的耶和華，是我們所認識的嗎？耶和華神不是愛他的百姓嗎？不是保護他們，像保護眼中的瞳人嗎？不是愛他們，就愛他們到底嗎？耶和華神不是不改變，不是守約施慈愛的上帝嗎？那為什麼現在不顧惜百姓呢？為什麼把他們趕往死亡呢？為什麼命定四樣害他們呢？
我們可能常常抓住一些屬靈的原則，覺得自己懂了，了解了神做事的法則，就把這些原則當成一把尺，衡量，解釋所有的故事，就像1+1必定等於二的道理．但是我們也需要記得，耶和華神不是機器，是有感情的上帝．機器，電腦，是一成不變的，只要在正常情況下，從這邊放原料進去，那邊就應該有預期的產品會跑出來，但是有生命的活物，大方向，大原則不變，但是因為其中有情感的因素，常常會做出不是按照既有的框框，規定，人的認知的行為來．
我不是說上帝常常會出爾反爾，因為上帝絕對是不改變的，說什麼就是什麼．我們知道，神要保護人到底，但是我們也需要知道，如果犯罪，是會得罪神的，神是會降災的．神的心意，是賜平安的意念，不是降災禍的意念；他樂意賜福給我們，希望我們能夠更好，不是喜歡看到我們受苦．從這個角度來看，神不希望做這些事，讓人遭遇刀殺，飢荒，被擄掠，但是人的行為，思想，讓神不得不這麼做，因為他也是公義的神，必不以有罪的為無罪．好像一位父親，父親的管教不是為了希望兒女更好，不要再犯罪嗎？父親的管教豈是要置兒女於死地呢？但是我們不也常常聽到(不只是連續劇的台詞)父親對兒女說：你給我滾出去，我再也不想看到你．神在這裡所說的，當然不是吵架時候說的氣話，但是我相信神也多麼不想要讓這些事情發生，但是因為人的罪，讓神不得不做這些事．
我們看到神說，這些都是因瑪拿西王所做的事情．一人做是一人當，神不會因為這個人犯罪，就遷怒別人，但是罪惡是有影響力的，會波及他人，影響周圍的人，影響環境．更進一步，因為王是國家，百姓的代表，所以王如果得罪神，百姓都要受影響．我們每一個人，在某一程度來說，是一個領域的王．每一個人必定都有影響力，影響環境，影響周圍的人，所以就算是為了周圍的人，不要讓他們跟著一起受苦，受到波及，求神提醒我們不要行耶和華眼中看為惡的事．
感謝主，瑪拿西最後自卑求告神(代下33:12-13)，也給我們極大的盼望，就是即使是最壞的王，神仍然願意給他機會．只要耶穌還沒有再來，只要我們還活在這個世界上，每天都是悔改的機會，每天都是得救的機會．
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