Jer 23:33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有什麼默示呢？』你就對他們說：『什麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』
Jer 23:34 無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。
Jer 23:35 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答什麼？』『耶和華說了什麼呢？』
Jer 23:36 『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華我們神的言語。
Jer 23:37 你們要對先知如此說：『耶和華回答你什麼？』『耶和華說了什麼呢？』
Jer 23:38 你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』
Jer 23:39 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
Jer 23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」
默示這個詞，真的最好不要輕易說，因為在神學界也認為，默示這個詞，是專門指著神向人默示，讓人寫聖經。現在聖經已經全部完成，就像是加了一個封條，已經不能加添，也不能減少，所以嚴格來講，已經不會再有默示了。耶利米的時代，聖經還沒有完成，所以神的確還會默示，但是默示是出於神的主動，除非很明顯是神的默示，不然一般人是不能隨便說我得了神的默示。而對於我們現在，就更應該避免使用這個字，因為已經不會有更多的聖經出現。
神主動的默示，當然沒有問題，但是這裡神指出來的問題是，他們謬用神的言語，也就是妄稱神的名，很明顯的犯了十誡的第三誡。謬用神的話是很可怕的，遭受到神的撇棄，還有永遠的凌辱和長久的羞恥。我們也應該注意，這裡稱呼神，是永生神，是萬軍之耶和華。耶和華神是永生的，是活到永永遠遠的，所以一切都在神的掌握中，他是不會消失，死去的神。他也是萬軍之耶和華，代表權柄，代表他是統帥，所說的必會成就。
我們會很容易妄稱神的名嗎？有一種很保守的人，甚至覺得Oh My God 最好都少講 (其實是對的，其實是應該的)。我們常常聽到有人當笑話在講：男生可能會告訴女生說，神感動我要娶妳，神跟我說你應該要嫁給我。如果不是出於神，這種人就是神棍，打著旗號，招搖撞騙。
這一章裡面的幾段經文，探討了假先知各方面的問題，或許我們心中會有一個問題，如果是真的從神而來的信息怎麼辦？因為我們在每一段也有說到，神還是有可能會藉著這些方法向人說話。如果真的覺得是從神而來，我們可以好好繼續禱告尋求，如果真的是從神而來，這樣的感動必定越來越強烈，心中也會越來越篤定。不要貿然告訴別人，甚至是為主大發熱心，去把異象異夢告訴別人。如果真的是出於神的，我相信神也會感動週圍的人，也會有相同的感動。
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