Eze 20:33主耶和華說：「我指著我的永生起誓，我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。
Eze 20:34我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。
Eze 20:35我必帶你們到外邦人的曠野，在那裡當面刑罰你們。
Eze 20:36我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖，也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。
Eze 20:37我必使你們從杖下經過，使你們被約拘束。
Eze 20:38我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人，將他們從所寄居的地方領出來，他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。
Eze 20:39「以色列家啊，至於你們，主耶和華如此說：從此以後若不聽從我，就任憑你們去事奉偶像，只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。
一個王，一個領袖，甚至一個父親，只要是對別人有權柄，引導，帶領，絕不能只是獎勵，需要有刑罰的存在．愛孩子的父親，多麼希望把好處都給兒女，但是如果沒有約束的杖，讓人懼怕的工具，獎勵只是一個可有可無的東西，當兒女，百姓，執意要犯罪的時候，就需要讓他害怕的東西，約束他不可以越雷池一步．我們喜歡神是賜福的神，但是我們接受神是有憤怒的，會刑罰人的神嗎？如果只有恩典，叛逆的也不除滅，得罪神的人也沒有關係，就成了溺愛，整個都亂掉了．沒有兒女喜歡被管教，沒有百姓喜歡被刑罰，但是罪惡需要被除去，公義的神需要施行審判．
被神管教，被約拘束，是好的，其實是保護自己．社會上很多的規定，雖然把人限制在框框裡，但是也是把別人限制在框框外．比如說，很多地方都可以看到共乘車道(carpool Lane)，就是一部車裡面要兩三個人以上才能走的車道．這樣的車道通常都是雙白實線，就是不讓別的車子隨意進來這個車道，所以即使是在四線道的高速公路上，走在這個車道，就不需要去管別人，因為不會有人變換車道，開進這個車道，是更安全的車道．被神約束，是在一個安全的範圍中，不侵犯別人，也不會讓別人來威脅你．大家在被約束的軌道上，才確保安全，大家被音符約束，才能發出有規矩的旋律．
刑罰過後若仍不聽從，神就任憑去事奉偶像．任憑，不管了，隨便你去，放棄了，是多麼可憐的事情．之前可能會抱怨刑罰，現在是連刑罰都沒有了，自生自滅吧．這是自由嗎？其實是極其傷心，因為神根本不管了，你愛做什麼就做什麼，好的，壞的，都跟神沒有關係了．不長進，沒有人盯，犯了錯，也沒有人管，沒有人在乎，沒有人提醒，看似瀟灑，實際是多大的空虛．
Eze 20:40「主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。
Eze 20:41我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
Eze 20:42我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。
Eze 20:43你們在那裡要追念玷污自己的行動作為，又要因所做的一切惡事厭惡自己。
Eze 20:44主耶和華說：以色列家啊，我為我名的緣故，不照著你們的惡行和你們的壞事待你們；你們就知道我是耶和華。」
審判，管教，刑罰過後，罪惡除去之後，神要悅納他們．重新事奉神，是神的恩典．記得約翰福音第21章，三次不認主，回去打魚的彼得，再次見到復活的主之後，耶穌要門徒去拿幾條魚來，為什麼彼得跑第一個？可以看見，他心中一定會想，主還會用我嗎？這也就是為什麼耶穌復活之後，強調一定要讓彼得知道，因為我們的神總是給人第二次機會．罪惡需要除掉，只要悔改，在神裡面總是有機會，重新開始，重新出發．神要再次開始向他們要供物，他們是那曾經拜偶像，得罪神的百姓．
神也要把他們帶回來，聚集他們回來，是那在遙遠的古代，就應許賜給列組的地．神是同一位神，神說過的必然實現，必定繼續持守，成就．
神的應許不改變，神的誡命也是不改變，因為神就是不改變的神．即使被擄歸回了，神的命令仍然是一樣，如果犯罪得罪神，還是會被趕出去．不要以為被刑罰過了，從此過著幸福快樂的生活．在那裏仍要追念玷汙自己的行為，要因惡事厭惡自己．
我是否有惡事呢？我對罪，得罪耶和華，敏銳嗎？
神樂意賜福給他的百姓，也樂意賜給我們豐富．
我們的神也是忌邪的神，讓我們時常注意那些會玷汙自己的行為，對罪敏銳，不要羞辱神的名．
今天的經文， “就知道我是耶和華”出現了很多次，其實我們之前也講過，這句話在以西結書中也不斷出現．為什麼一直強調是耶和華說的，我是耶和華？應該是因為大家不太相信這些話，真的會發生嗎？因為與眾人所想的不太一樣．
神真的會刑罰嗎？我們是神的百姓耶．
神真的會把我們帶回去嗎？我們已經被擄到巴比倫了耶．
讓我們也被提醒，神的話這樣說，事就這樣成就．
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