Jer 29:24「論到尼希蘭人示瑪雅，你當說，
Jer 29:25萬軍之耶和華以色列的神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司，說：
Jer 29:26『耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。
Jer 29:27現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？
Jer 29:28因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。』」
示瑪雅寫這一封信的根據是什麼？根據事實，根據環境，也加上自己的解讀．
西番雅做祭司，事實，代替了耶何耶大，事實，讓神的殿中有秩序，也是事實，但是說耶利米是自稱為先知的，就不是事實了．示瑪雅為什麼說耶利米不是先知？因為耶利米要大家在巴比倫安居樂業，這不是背負國仇家恨的百姓喜歡聽到的事情，所以覺得這樣的信息不應該在國中流傳，應該禁止耶利米．
當我們有不喜歡的人的時候，如果這個人還是屬靈長輩，真的是按照神的心意告訴我們應當如何行，我們是如何回應的呢？是聽從神的話，還是找更大的權勢，禁止教導我們的人呢？忠言，通常是逆耳的，而神的話語，也通常是不好聽進去的，因為不論是責備，還是教導如何行，都是人不喜歡聽的．如果這個時候，我們自己有權力，或是可以找到有權力的人，可以責備，甚至是除掉那個向我們說話的人，這時真的要很小心，因為可能就是一念之差，就把神的僕人給殺掉了，就像施洗約翰就是這樣被希律殺掉的．
Jer 29:29祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。
Jer 29:30於是耶和華的話臨到耶利米說：
Jer 29:31「你當寄信給一切被擄的人說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；
Jer 29:32所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。』」
示瑪雅指控耶利米是自稱為先知，但是自己才是沒有奉神差遣的假先知．願神提醒我們，不是只看得到別人，而是要先看自己．人看人是看外表，可以分析，研究，從現象，從講話，從待人處事，從行事為人，為這個人打分數，下一個結論，但是人很難看到別人的內心，更是很難知道這個人是不是從神而來，屬靈的事情更難判斷，所以最好不要這樣批評論斷，小心批評到神的工作，進而遭受神的刑罰．我們藉著讀經，禱告，親近神，可以越來越明白神的心意，神做事的法則，就可以越來越知道，這一件事情，這一個人，是不是被神差遣來的，是不是神所興起的事工；不是套上某一條屬靈的公式，而是與神的關係．
耶利米在這裡沒有為自己辯護，神就跳出來向耶利米說明示瑪雅真的情況，並且神要刑罰示瑪雅．有神的說明，耶利米的心一定平靜安穩，因為就算有示瑪雅這種人，也有祭司西番雅這種還算站在中立的人，但是不論別人怎麼說，神說的才算．
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