http://www.jamessun.net/audio/BibleReading551.mp3 經文誦讀
http://www.jamessun.net/audio/BibleReading151.mp3 簡介分享
http://www.jamessun.net/text/DB151%202Chronicles34-36.pdf 經文
以上由孫雅各牧師誦讀分享
黑夜中的燈光 歷代志下33-36章
一齣戲是喜劇還是悲劇，不一定內容是讓觀眾哭還是讓觀眾哈哈大笑來決定，因為會大笑的可能是鬧劇，荒謬劇，眼中帶淚的可能也是喜劇收場．一個人的人生，當然更不能那麼簡單的蓋棺論定，這個人是好人還是壞人，他的一生是好是壞，都不能一言以蔽之，何況存在已久的國家，民族，因為這些都是有生命的，不是那麼是非分明，都是好壞交替發生．
以色列分成南北國之後，北國以色列早就被亞述國滅掉了，在一百多年之後，南國猶大也來到了盡頭，被巴比倫所滅亡．不可諱言，也是神的定規，一個國家中，王是最重要的一位，因為王是國民的代表，神會因為王做的事情，對國家人民賜下福氣或是咒詛．最後這幾章裡面，也有幾位不同的王，他們對神有不同的認識與做法，神也對他們有不同的動作：
- 瑪拿西：一般我們對瑪拿西的印象，就是他是一個最壞的王，甚至比亞哈還壞．但是如果看這裡的描述，就會發現他不是那麼十惡不赦．或許他真的壞事做盡，特別做那些不討神喜悅的事，恢復異教崇拜，但是他在急難中懇求耶和華，在神面前極其自卑，神就垂聽禱告，不降所說的災．悔改之後的瑪拿西王，重修耶和華的壇，吩咐人事奉神．是一個典型信主前與信主後的故事．瑪拿西的兒子亞捫，沒有學到爸爸的自卑，只學到爸爸的惡事．
- 約西亞王：約西亞王帶領了猶大國亡國前最後一次的復興．他重修聖殿，更在聖殿中找到許久沒有人讀的摩西的律法書，因著已經許久沒有照著律法書而行，認罪悔改，就招了眾長老與百姓來，一起讀神的律法書，一起向神立約，願意順從律法書，願意擺上，守逾越節．埃及法老尼哥要去攻打別人，約西亞非要與他爭戰．尼哥都叫約西亞走開，因為尼哥不是要來打約西亞的，可是約西亞非要跟他打，就被打死了．
- 末代王朝：最後一章(36章)記載了猶大國最後幾個王：約西亞的兒子約哈斯，被埃及王廢掉，被帶到埃及去了à約哈斯的哥哥以利雅敬，後來改名約雅敬，行耶和華眼中看為惡的事，招來巴比倫王尼布甲尼撒à約雅敬的兒子約雅斤，也被擄去巴比倫à約雅斤的叔叔西底家，有先知耶利米勸他，甚至尼布甲尼撒都勸他，可是他強項硬心，不歸服耶和華，祭司與百姓也大大犯罪，以致神的怒氣發作，無法可救．神讓迦勒底人，就是巴比倫人，來讓猶大真正亡國了．
很悲哀嗎？心情很沉重嗎？亡國了，下世了，沒了，玩完了，沒戲了，還有什麼好說的呢？戲演完了，不就站起來回家了嗎？但是並不是這樣，因為國家滅亡了，不代表耶和華神滅亡了，失敗了，在歷代志下的結尾，我們又看到新的盼望，就是波斯王古列出現，要讓被擄的猶大百姓歸回，因為這是耶和華神說的．國家沒了，神還在，神仍然坐著為王，仍然帶領，保護他自己的百姓，之後還有極為精彩的故事，不只是被擄歸回，還有主耶穌基督要誕生在這個世界上，聖靈降臨，教會誕生，並且在兩千多年後，還要復國．
就算不講那麼遠，就是在這幾章裡面，這個猶大國的末代王朝，神興起很多先知，神的僕人，從早起來警戒他們，但是他們不聽，就走向滅亡．從瑪拿西到最後，我們看到不論是多好多壞的王，只要肯聽從神的話，肯悔改，神都願意赦免，因為神愛惜自己的民和他的居所．其實教會歷史中也是相同的原則，願意聽從神的話，願意悔改的教會，基督徒，神都願意赦免，不降所說的災，繼續帶領自己的百姓．
留言列表
