Mat 12:1那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
Mat 12:2法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
安息日不能做工，那可不可以做事呢？拿東西來吃，去找東西吃，是犯了安息日的規定嗎？有規定安息日不可以掐麥穗來吃嗎？猶太人有律法書，就是舊約聖經，摩西五經，是一切規條的基礎，就像憲法一樣．也跟我們讀聖經一樣，有權威的前輩在講解經文的時候，當然會加入很多的例子，幫助聽眾更容易遵行．例如講到當紀念安息日守為聖日的時候，拉比可能就會說：那麼要如何守安息日呢？比如說，在安息日不要掐麥穗，因為那是工作．安息日要休息，不要作工．如果這是一個大師的講道，像是我們現在看一些神學大師的文章一樣，一些非常好的例子，就被廣為流傳，很多人在講如何守安息日的時候，都會說，比如說在安息日不要掐麥穗．經過一段時間之後，大家就覺得，掐麥穗這件事情，就是安息日不可以做的事情．慢慢這種例子多了，就發展出了口傳律法．久而久之，口傳律法就有與寫下來的律法同樣的效用，人人都要遵守．其實不只是猶太人對口傳律法，我們現在讀聖經，也應該要分辨，那些是屬靈的原則，那些是作者的例子．如果只是例子，我們就要找出屬靈的原則，是遵守那些原則，而不是遵守例子．
Mat 12:3耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
Mat 12:4他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
Mat 12:5再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
回到這一段經文，耶穌要告訴他們什麼？他們的問題是什麼？他們看到耶穌的門徒在安息日掐麥穗，說他們做了安息日不可做的事情．可是耶穌用兩個例子：1. 大衛和跟從的人餓了，竟然去吃他們不能吃的陳設餅．2. 祭司在殿裡犯了安息日，是沒有罪的，因為祭司必須在安息日服事，因為祭司就是為了做這件事．安息日，的確不能做工，是為了讓人可以休息．甚至如果不用強迫的禁令，只是不痛不癢的勸告，那麼利益當前，人人都寧願多賺一點錢，送上門的錢，誰會要把店的鐵門拉下來呢？但是神的心意要人休息，因為這是神造人的心意，是人需要的，不論是因為自己很努力，還是為了任何的原因，人需要在安息日休息，這個原則，神的心意仍然不變．
神的心意是什麼？希望人過得更好！所以神要人，六天工作，一天休息．神要人更好，所以當人在有需要的時候，可以吃陳設餅．沒錯，平常沒事的時候，規定是不能吃的．訂下的規則如果不執行，訂了規則就沒有意義了，而且會讓有心的人占便宜．但是在沒有別的東西吃的情況下，特殊的狀況，做了安息日在正常情況下不能做的事情，是可以被允許的，就連動物掉進坑裡面，都要把他拉上來啊，總不能等過了安息日再說吧．
Mat 12:6但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
Mat 12:7『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
Mat 12:8因為人子是安息日的主。」
人傾向簡單，喜歡一勞永逸．大家坐下來，把原則講清楚，之後就照著遵行就是了，不要再討論，也不要再思考了．講清楚了，定下來了，以後就知道，什麼是應該做的，什麼是不應該做的，所以就用很簡單的頭腦，覺得是怎樣就是怎樣，不容許例外，但是神有更深的心意．你們這樣用客觀的尺，是有把規定都遵守了，也都沒做不准做的事情，但是，好像就缺少了感情，缺少了憐恤．神要人有好的生活，有豐富的人生，所以要人休息，要人敬拜神，要人這樣，要人那樣，都是幫助我們可以更好，而不是讓人變成警察，一天到晚就在盯別人，這個沒有做到，那個沒有做到．還是要說，一般的狀況，大家應該遵守律法，遵守神的規定，但是在特殊狀況，應該要有彈性．而且他們計較很多的旁枝末節，甚至將無罪的當作有罪的．
其實我們也常常會覺得別人應該怎樣怎樣，但是真的是需要這樣將別人定罪嗎？這個人的確是遲到，但是他是不是有理由呢？就算他真的是睡過頭，是不是有什麼原因呢？我們可以如何幫助他，而不是一直把他罵到臭頭呢？如果我們看到一個人的服裝造型跟標準的教會服裝不同，我們是覺得他怪怪的，投以異樣的眼光，還是真的接納他呢？我們的心中，總是定別人的罪，還是看到他的需要，生發憐恤的心呢？神已經清楚的說了：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』
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