Mat 21:33「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
Mat 21:34收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。
Mat 21:35園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
Mat 21:36主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
Mat 21:37後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
Mat 21:38不料，園戶看見他兒子，就彼此說：（這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』
Mat 21:39他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。
這個比喻中的家主是指著天父說的，園戶是指祭司長和法利賽人，也包括歷世歷代不信的猶太人，僕人是指眾先知．讀比喻，不是真實事件，要看到大方向，其中一些小細節，仔細思想應該會對我們有幫助，但是讓我們就看比喻其中的重點，至於圈上籬笆是什麼意思，壓酒池，蓋樓又代表什麼，我們在此就不仔細研究了．
希伯來書開始的兩節經文：
1:1神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，
1:2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
園主差遣僕人去收果子，當然是可以的，僕人要交果子，當然是應該的，但是園戶卻拿住僕人，把他們打了，殺了，不只一個，還接二連三，最後，主人讓他兒子親自去，心想他們必尊敬我的兒子，不料，園戶已經殺紅了眼，而且一起同心，把主人的兒子殺了，以為自己這樣就可以佔有產業．
這個比喻可以說是舊約歷史的一個濃縮．天父上帝不斷差遣他的僕人，來向世人傳講信息．創世紀第12章之前，神親自向人說話，也使用一些人向當時的世代說話．第12章之後，神的做法轉了一下，轉到亞伯拉罕，以色列人，但是以色列人多半都是悖逆的，不肯聽從的，所以苦待先知，神的僕人．總是如此的百姓，當神的兒子親自來到的時候，沒有順服，尊敬他，反而繼續自己說，彼此說，殺了他，我們就可以佔領產業．一步錯，步步錯，到了幾乎無可挽回的地步．
這或許很明顯是指著猶太人說的，但是不也是對我們很嚴重，嚴肅地提醒嗎？他們是這樣兇惡的園戶，欺負神的僕人，也不理會神的兒子，還殺了他，那我們呢？神的話語，神的僕人，神的兒子，在我的心中有何等的份量呢？是順服，努力做到，討神喜悅，還是反抗，聽到要結果子的命令，非但不是去努力，反而把主人派來的僕人給殺了．今天，或許絕大部分的地區，不會把神的僕人給殺了，但是我們聽到經文教導，聽到講員告訴我們什麼屬靈原則，我們的態度是受提醒，聽得進去，還是想要把聖經丟掉，把講員從心中驅逐出境呢？
Mat 21:40園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」
Mat 21:41他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
Mat 21:42耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
Mat 21:43所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
Mat 21:44誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
Mat 21:45祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
Mat 21:46他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
這個故事的結尾，耶穌用問題引發他們的思考；這個故事與先知拿單去責備大衛很像(撒母耳記下12章)，也是先說一個故事，然後讓大衛義憤填膺．當我們客觀的看一個故事，一個現象，都可以講得很大聲：要下毒手除滅他！行這事的人該死．拿單對大衛說：你就是那人！耶穌對他們說：神的國必從你們奪去．大衛聽了，認罪，悔改，有憂傷痛悔的心，但是這些祭司長和法利賽人聽了，想要捉拿耶穌．
據說要開始蓋房子的時候，一定要放一塊石頭，之後所有的建造，長，寬，高，都是以這塊石頭為基準而發展，所以房角的頭塊石頭是最重要的．耶穌說，匠人看不起的石頭，已經成為了房角石，就是那最重要的一塊．超乎想像，難以明白，看為稀奇，因為這塊石頭，怎麼可能成為房角的頭塊石頭呢？房角石，應該是最方正，千挑萬選出來的石頭，才能讓後面的工人可以繼續建造．主耶穌當然是最榮美的那一位，絕對經得起考驗，可是他的出生，甚至他那無佳形美容的外貌，卻是神所看重的，也是被立為審判的．
你我是否在某些罪裡面，並且已經很久了呢？更嚴重的，是不信神，不尊重神，不尊重神的兒子，還要把神的兒子給殺了，把神拋在腦後，斥之以鼻．聽到別人的提醒，甚至是責備，您會如何回應呢？抗議，辯解？還是順服，承認，求主赦免呢？讓我們有一個能聽的耳，討神喜悅，能夠結果子．
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