Eze 17:1耶和華的話臨到我說：
Eze 17:2「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻，
Eze 17:3說主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到利巴嫩，將香柏樹梢擰去，
Eze 17:4就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中；
Eze 17:5又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹，
Eze 17:6就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹，其根在鷹以下，於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。
Eze 17:7「又有一大鷹，翅膀大，羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來，發出枝子，好得他的澆灌。
Eze 17:8這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。
Eze 17:9你要說，主耶和華如此說：這葡萄樹豈能發旺呢？鷹豈不拔出他的根來，芟除他的果子，使他枯乾，使他發的嫩葉都枯乾了嗎？也不用大力和多民，就拔出他的根來。
Eze 17:10葡萄樹雖然栽種，豈能發旺呢？一經東風，豈不全然枯乾嗎？必在生長的畦中枯乾了。」
這一段經文，從一個精采，生動的比喻開始，有一隻大老鷹，來把香柏樹梢擰去，叼到繁榮的大城中，又把葡萄枝子叼去，栽於肥田，插在大水旁，漸漸生長．之後有另外一隻來，把原本向著前面那一隻老鷹的葡萄枝轉向自己，得後面那一隻的澆灌，成為佳美的葡萄樹．
這個比喻給您什麼感覺呢？好像應該是很慘烈的狀況，是嗎？因為被老鷹叼走啊．可是，似乎又不是那悲哀，因為老鷹看起來是美好的：翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備．把枝子叼去的地方，是讓枝子可以長得更好的，從一根變成蔓延矮小的葡萄樹，又栽於肥田多水的地方，多麼好的生長環境啊．但是神把實情告訴他們，看似美好，實際上，怎能生長呢？老鷹的本性是要拔出他的根來．你以為在這個生長的畦中會很好嗎？其實必會枯乾了．
這個比喻到底在說什麼呢？我們繼續看下去：
Eze 17:11耶和華的話臨到我說：
Eze 17:12「你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是什麼意思嗎？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。
Eze 17:13從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，
Eze 17:14使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。
Eze 17:15他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？
Eze 17:16他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
Eze 17:17敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。
Eze 17:18他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」
這個比喻是在講他們將要發生的事情．第一隻大鷹就是巴比倫王，要來把他們擄到巴比倫去．巴比倫，是當時世界第一強國 (雖然當時還不是地球村的時代，也就是國與國之間還沒有很多的往來的時代)，被擄當然不舒服，但是能去巴比倫，似乎也不錯．我們看到歷史的發展，猶大國最後五十年的光景，我們可以在聖經的歷史書中看到，更明顯的描述，可以仔細閱讀耶利米記，我們就會看到第13節所說的那一位，與巴比倫立約的王．他們的國勢當然已經軟弱到不行，需要靠著守盟約得以存立．但是也還好有盟約，讓他們在巴比倫得以存活，甚至漸漸長大．但是他又背叛了巴比倫王，去投靠埃及，找埃及的協助．這樣做聰明嗎？西瓜倚大邊，哪邊拳頭大就靠哪邊，這樣會兩邊都得到利益嗎？真是異想天開，結果當然就是兩邊都得罪，兩邊都不討好，本來還可以在巴比倫苟延殘喘，現在就必死在巴比倫，並且法老也不能幫助他．
教會中常常被提出來的一個問題：為什麼基督徒不能跟非基督徒結婚，是基督徒看不起別人嗎？你們基督徒也沒有多好啊．為什麼不能跟非基督徒結婚？聖經給我們的答案是，信與不信的不能同負一軛．軛，是犁田的時候，套在兩頭牛肩上的東西，要兩頭牛一起犁田．如果一頭牛要往北走，一頭要往南走，他們怎麼一起同負一軛呢？信仰，必定影響生活，更不用說人生觀，價值觀，用錢的方式，教養兒女的方式，甚至週休二日要做什麼，都會很不一樣．不是基督徒的人，定義來說，他就是個不願意接受神為主的人，對神帶有保留，不願意順服，仍然希望自己作主的人．我們看到這樣的人，他不願意順服神，必定不會求問神，必定是照著自己的方式，或是社會給他的做法生活．
或許你會說，這跟今天的經文有什麼關係？我們看到當時候神的百姓，是背約的百姓．一個不要神的人，他會在社會上是一個好人嗎？如果他習慣背約，他連神的約都可以背棄了，當然對巴比倫，對埃及，也會背約，這是想當然爾的事情．有一句有名的話：心中無神，目中就無人．這可以應用在社會的各個層面，當然包括在婚姻上．婚姻中，不是你聽我的，還是我聽你的，而是我們兩個都一起來聽神的，就會減少很多的問題；所以如果一方不是基督徒，神的話語當然只是參考，當真正有衝突的時候，當然還是滿足我的需要最重要，而不是降服在神的權柄之下，更不要說看到自己的錯誤，向對方道歉了．離棄神，背棄與神的約，就是帶來混亂，用世界上的方法運籌帷幄，帶來的就是合久必分，分久必合，沒有永遠的朋友，最後就是勞苦愁煩，轉眼成空而已，並且沒有更好，到最後，沒有人可以幫助他．
Eze 17:19所以主耶和華如此說：「我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。
Eze 17:20我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
Eze 17:21他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文作風）。你們就知道說這話的是我耶和華。」
背叛巴比倫，去投靠埃及，已經不是明智之舉了，已經惹來殺身之禍了．會怕看得見的強敵，強國，那為什麼不怕更厲害的神呢？得罪強敵，真的還好，還有活命的機會，但是得罪神，你以為可以逃過嗎？神要將網撒在他身上，被網纏住，被神刑罰．你可能可以逃得過巴比倫，可是怎麼可能逃得過神，神要把你抓回來，帶去巴比倫，讓你所倚靠的處置你．不要輕忽，不要忽略，要把神擺在第一位．
這件事情跟我們有關係嗎？當然！想想看，你我有所倚靠的人事物嗎？
您的公司？您的學歷？您的健康？您的老闆？甚至是您的教會？
我們來想想看，是否已經離神越來越遠？甚至已經背棄與神所立的約？
當初我們如何在受洗的時候，堅定的回答，是的我信，但是曾幾何時，我們已經離神很遠了呢？我們曾經立志靠主，專心向主，曾幾何時，早就已經忘記了呢？離開神的結果並不會很好，反而壞得更快更厲害，也因為連神的約都可以背棄，當然就可以為了各種自己的理由，立約，背約，最後滅亡．求神時常提醒我們，尊主為大，才是蒙福之道．
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