Luk 7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
Luk 7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（29，30兩節或作：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。）
人總是有兩種，容易信主的與不容易信主的。他們有什麼不同的特質呢？就這裡的兩種人來看，百姓就是一般人，沒有什麼特別的人，平民百姓，而稅吏總是被人貼上負面的標籤，或許他們也真的是合法多拿人民的錢的人。與法利賽人和律法師比較，宗教領袖當然比較熟悉律法，也有很多自己的想法與說法，就比較難接受別人，更不用說去認另一個夫子為主，受教於別人的門下。眾百姓和稅吏經常被教導，自己是個罪人，應該也接受這樣的講法，所以施洗約翰來了，開始悔改的洗禮，他們就欣然接受，因為是個出路，也接受神為義，接受神的義，讓自己也可以成為義人。但是法利賽人和律法師，自認熟悉律法，可能心中對施洗約翰的洗有很多意見，這樣做合乎聖經嗎？他為什麼可以做這件事呢？為什麼能夠吸引眾人呢？如果當時有名嘴，論壇，這些話題應該是經常在節目上被討論的。這些老師，專家，可以分析，讚美，批評施洗約翰，但是他們很難去受約翰的洗，因為他們的地位比約翰還高。是約翰向我拜師，怎麼會是我去受他的洗呢？但是神現在的作為，是讓施洗約翰為彌賽亞預備道路，這是神的旨意，他們卻沒有受約翰的洗，走在神的旨意中，功虧一簣，何等可惜。
Luk 7:31 主又說：「這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？
Luk 7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
Luk 7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
Luk 7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
耶穌再次肯定施洗約翰的身分與工作，因為他們是同一邊的，施洗約翰的確是被神重用的，是主耶穌自己背書的。聽到有人吹笛，應該一起快樂，以跳舞來回應；有人舉哀，應該一起悲哀，一起哭泣，但是竟然沒有，好像街上發生的狀況，完全不關我的事。這不是明哲保身，而是漠不關心。
不但漠不關心，沒有反應，更是用嘴批評。很會批評，對什麼狀況都有說法，而且都是負面的講法。不吃餅不喝酒，就說他是被鬼附的，也吃也喝，也不行，就說他是貪食好酒的人，更是罪人的朋友。
Luk 7:35 但智慧之子都以智慧為是。」
我們今天仍然會看到教會中很多的狀況，現象，你我的反應是什麼呢？是接受，還是大肆分析評論一番呢？對傳統的教會，對靈恩的教會，對敬拜的方式，對教會，傳道人，長老在做的事情，我們是冷眼旁觀，沒有反應，還是仔細思考之後，積極參與呢？記得神學院的院長講過一句話：小心不要批評到神的工作！神蹟奇事直到今天沒有被禁止，也沒有停止，一字一句的查考聖經經文，仍然可以幫助人的靈命成長。我們的確要有正確的教導，神也不會違背這些原則，做出完全不同的事，但是至少我們不要成為神的敵人，求神賜給我們智慧，參與神自己偉大的工作。
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