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以上由孫雅各牧師誦讀分享
服事神的恩典 歷代志上4-6章
在馬太福音第20章，記載主耶穌所說的比喻：葡萄園請工人．家主從早上六點開始請人進葡萄園工作，每三小時就再出去請人，直到下午收工前一小時．發工資的時候，竟然一早就進去的，領的錢與才進去一小時的一樣多，工作久的就覺得不公平，向主人抗議，主人回答：我的東西難道不可隨我的意思用嗎？這是工價與恩典的問題．講定的是一錢銀子，主人並沒有虧負誰，恩典是主人的願意，可遇不可求，不能因為自己領受的恩典較少而抱怨，因為本來就不是應該得的．還有牧長也會告訴我們，從六點就來的工人，已經享受與主人同工的喜樂，是那些在外面閒晃一天的人所沒有的．
人早早信主，是不是虧大了？如果一生壞事做盡，即使做好人，至少不用每個星期去教會，守規條，斷氣前才信主，不是很好嗎？當然不是這樣，因為就算不說我們可以積財寶在天，我們這一生跟隨主，走在蒙福的道路上，有好牧人的帶領，出入得草吃，安歇在青草地上，是今生就可以經歷的恩典．
今天的經文中，我們看到用不同支派分類的家譜，看到猶大，西緬，流便，迦得，瑪拿西半支派，以及利未的家譜．這些支派很有趣，可以分成三組來看：
- 猶大與西緬．猶大並不是長子，而是第四子，但是為什麼第一個就先講猶大呢？因為本來的長子流便汙穢了父親的床(5:1-2)，失去了長子的名分，給了約瑟．第二子西緬與第三子利未，又在妹妹底拿與示劍的事件上，殺了示劍的男人，也不能承擔長子的名分，按照順位，就落到了猶大的身上．猶大實在也做得好，在約瑟的事情上，勇敢承擔責任，雖然約瑟得到長子雙倍的福氣，但是猶大受祝福，之後的君王，彌賽亞是從猶大支派而出．
西緬在此特別說明他們的地業，看起來可能沒有感覺，但是這些地其實是在猶大的境內，而且是很小的一塊地．
- 流便，迦得，瑪拿西半支派：他們覺得約旦河東的土地已經夠好了，不需要進到約旦河西的土地．河東的土地固然真的不錯，但是那不是神所應許之地，是他們自己要求來的．看起來，他們甚至幫助神擴張了境界，但是當然神不需要他們這樣的幫助，而且因為他們這樣的決定，惹出很多事情，讓摩西，約書亞都不安，還產生誤會，最終被擄．他們也是被出局的兩個半支派．
- 利未：這裡的家譜很不一樣，因為記載的很詳細，甚至利未的兒子是革順，哥轄，米拉利，寫了兩次(6:1, 16)．一般家譜的記載都是簡單紀錄一下，但是利未的三個兒子，他們的後代被詳細記錄下來，因為他們是服事神的人．不只是在獻祭的事上服事，大衛派人管理歌唱的事，也是他們主要負責．利未支派沒有土地給他們，但是仍然規定各支派要顧念他們的需要，要給利未人一些土地．
從流便，迦得，瑪拿西半支派，我們看到他們走自己的路，不那麼順服神，自己做決定，就從神的帶領下出局．出去走自己的路，是好事嗎？其實是脫離神的保護，以及自己要承擔責任，幾乎等於自生自滅，將自己暴露在危險之中．
再來看看利未人．他們在金牛犢事件的時候，願意站出來，站在神的一邊，所以得到祭司的職分．他們不能做其他的工作，在社會上追求其他的事物，甚至沒有自己的地，但是這些東西都會過去，利未子孫的名字卻留在聖經中，永遠被紀念，孰輕孰重，就不在話下了．
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