Luk 19:28耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。
Luk 19:29將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：
Luk 19:30「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。
Luk 19:31若有人問為什麼解他，你們就說：『主要用他。』」
Luk 19:32打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。
Luk 19:33他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做什麼？」
Luk 19:34他們說：「主要用他。」
耶穌這一次上耶路撒冷去，等待他的就是十字架，也終於要進入到耶穌被釘之前的最後一周．從容就義真是不容易，但是面對死亡，而且是痛苦的死亡，而且是明確知道的，就更不容易；但是耶穌給我們極美的榜樣．
耶穌進京，是一個榮耀的君王，但是不是騎白馬，而是騎驢，因為他不是用武力征服世界，因為他是和平之君．更進一步，他是藉著死，敗壞掌死權的．用武力征服世界的君王，都是死的手下敗將，都無法勝過死亡．但是主耶穌基督完全得勝死亡，是更大的榮耀．主耶穌的敵人不是任何人，而是掌死權的魔鬼，這也是對我們一個極大的提醒．
這匹驢，很有趣！如果不多做發揮，也不參考別處的經文，就只看路加福音這裡的記載，這裡的重點應該是：主怎麼說，事就怎麼成就．這件事有點太詭異，哪有這種的？人家為什麼要讓我牽來啊？你哪位啊？貴姓啊？門徒有的疑問主是知道的，因為是主耶穌主動向他們解釋：說主要用他，主人就會讓你們牽來．
這個心情是不是似曾相似？似乎經常在發生？這個事情怎麼可能？沒有這樣做的啦！不可能啦！是，沒錯，在人看來是不可能的，但是請不要忘記，在神凡事都能．不是說神一定所有事情都要照我們所求所想的成就，但是神自己所說的話，必定成就．如果你我好好地尋求，真正知道這是從神而來的話語，要我們去進行一些事情，審慎查驗後，就放膽去做，因為主要用他．
Luk 19:35他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。
Luk 19:36走的時候，眾人把衣服鋪在路上。
Luk 19:37將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，
Luk 19:38說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
這些人很歡樂的迎接君王，但是很不幸的，他們應該是以為耶穌是他們心中的彌賽亞，是來復興以色列國的．稱頌神，歸榮耀給神當然是好事，但是他們應該沒有真正認識耶穌，這位受苦的彌賽亞；這些人更可能是五天之後，吶喊釘他十字架的群眾．
願我們也知道我們所敬拜的是誰．耶穌基督不是要讓我們的生命一帆風順，風調雨順，在逆境中經歷神，是更深的感恩，更深的生命經歷．
Luk 19:39眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」
Luk 19:40耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」
法利賽人似乎是眾人中一群比較理性的人，可是他們是鐘擺的另一端，就是根本不覺得耶穌配得這一切的讚美，眾人也太超過了吧．這樣的思想也是太超過，因為耶穌的確配得這樣的稱頌，因為他真的是從神而來的．
Luk 19:41耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，
Luk 19:42說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
Luk 19:43因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
Luk 19:44並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」
先前歡樂的氣氛，籠罩著一股死亡的陰影，因為耶路撒冷必要被毀滅．人不悔改，不願意轉向神，結局就是滅亡，被毀滅．一個人，一個家庭，一個國家，民族，就是神的選民，如果不願意悔改，神並不會強迫，因為人有自由意志，並且強迫順服是沒有用的．可是神已經好說歹說，人還是不願意信，那結局就是這樣，也沒有辦法．
Luk 19:45耶穌進了殿，趕出裡頭作買賣的人，
Luk 19:46對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」
Luk 19:47耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，
Luk 19:48但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。
耶穌再一次潔淨聖殿，真的是看到聖殿已經被汙染成這樣了，禱告的殿竟然成為賊窩．這個地方是禱告的地方，親近神，敬拜神的地方，可是這些人滿腦子就是怎麼從中取利，甚至用一些手段，可能還有很多的關係，中飽私囊，是讓神大大憤怒的．
耶穌做了這些事，並沒有讓領袖們悔改，反倒想要殺他．人的本性經常是這樣，非我族類就是要剷除的對象，不容許有批評的聲音，更不用說如果耶穌說出的話帶有權柄，讓百姓側耳聽他．威脅到自己的地位，聲望，那更是不容存活．願我們都可以將耶穌的話聽進去，自己先被改變，悔改．
留言列表
