Joh 10:1 「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
Joh 10:2 從門進去的，才是羊的牧人。
Joh 10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
Joh 10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
Joh 10:5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。」
Joh 10:6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。
Joh 10:7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。
Joh 10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
Joh 10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
耶穌是羊的門，唯有從這個門進來的，也就是遵照耶穌話語而行的，按照神的規矩做的，才是真正的門，才有效，才能出入得草吃．為什麼只有耶穌是羊的門？為什麼其他人就不是門？就是強盜？因為只有耶穌是神來做人，帶來屬天的，屬靈的價值觀，是跟世界的潮流，價值觀截然不同．例如耶穌是藉著死，敗壞掌死權的，藉著上十字架得榮耀，這些都是世人看來愚卓的，卻是神的智慧，因為唯有這樣，才真正讓人得救．人的本性是不喜歡照著神的吩咐來做的，會懷疑耶穌，打心裡抗拒，就像這些法利賽人一樣．
耶穌也是好牧人，他自己也是遵照天父的旨意行事，也是從門進來的．羊很笨，完全需要牧羊人的引導，不過雖然笨，還會一件事，就是聽牧人的聲音．耶穌這位好牧人，認識自己的羊群，認識每一隻，可以按著名叫羊．因為這樣，所以羊就可以很放心地跟著他．不單是叫得出羊的名字，羊更是經驗跟隨耶穌，可以出入得草吃，因為耶穌是可以信靠的．
Joh 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
Joh 10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。
好牧人不是盜賊．盜賊的存心就是惡意的，來的目的就是偷竊，殺害，毀壞．最明顯的盜賊就是撒旦．高明的盜賊是不會用兇惡的形象出現，一定是用糖衣包裝毒藥，一定是先用好話，好心，關心接近，之後再努力達到目的．撒旦從來就沒安好心，就是要把羊傷害，偷去平安，偷去喜樂，利誘不成，就來威脅，極盡毀壞之能事．但是耶穌要賜人生命，並且得的更豐盛，讓我們得到真正的自由．仇敵，盜賊是為了自己的好處，為達目的，不擇手段，可是耶穌是為羊捨命，為了羊的好處，情願犧牲自己，為羊捨命，這樣的差別真是比天差地遠還要更大．
Joh 10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
Joh 10:13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
耶穌不是盜賊，也不是雇工．雇工是被請來的，為了一份薪水，拿人錢財，為人消災．你好我好的時候，大家都好，當有狀況的時候，危險來到的時候，還是自己保命要緊，完全以自己的利益，好處，安全，為第一優先的考量．羊需要牧人，需要保護，如果沒有人照顧，就被惡者抓住，整個被趕散．你我在教會裡面事奉，是一位雇工，還是一位好牧人呢？大家在平順的時候，顯不太出來，但是如果有發生問題，有發生危險，有件事情需要有人承擔責任的時候，需要出來面對的時候，我可以是那一位願意為羊捨命的好牧人嗎？還是明哲保身，只要不關我的事，就盡量躲遠，保持距離，以策安全呢？
Joh 10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
Joh 10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
Joh 10:16 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
Joh 10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
Joh 10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」
好牧人與羊的特性是在關係，彼此認識．耶穌認識我們，他知道我的名字，知道我是誰，按著我的本相接納我，不是因為任何原因，就是因為我是我，而被耶穌接納，被耶穌認識．如果一個總統或是有身分地位的人認識我，可能我一輩子都會講，何況創造宇宙萬物的真神認識我，是何等的尊榮．
耶穌不僅認識我們，他更是為羊捨命的救主，使羊，就是使我們得到更豐盛的生命．捨命，上十字架，不是軟弱的表現，完全是出於耶穌的主動．耶穌有權柄捨命，也可以拿回來，主權完全在耶穌身上．是耶穌甘心樂意捨命，並不是撒旦，更不是任何人的手下敗將．耶穌不但主動捨命，更是復活的主，確實證明他有生命的主權．耶穌的捨命，也是為了遵行天父的命令．
不但已經在羊圈裡的，羊圈外面還有羊，耶穌要去把他們找回來．耶穌怎麼去找？當然可以藉著超自然的異夢異象，但是傳福音，領人歸主的任務是交給我們的．在圈外的羊，流離失所，好像羊沒有牧人一般，他們需要廳主的聲音，與群羊一起跟隨這位好牧人．不是耶穌強迫我們一定要跟隨他，是因為他愛我們，因為羊如果沒有牧人，自己很快就會餓死，不然就摔死；好牧人不是為了管轄，而是為了保護我們．
Joh 10:19 猶太人為這些話又起了分爭。
Joh 10:20 內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？」
Joh 10:21 又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」
猶太人又起了紛爭．聽了耶穌的話，難以明白，就說他是被鬼附的，在胡說八道，這是很幼稚的表現，覺得自己很了不起，什麼都懂，所以聽到自己不懂的，第一反應就是拒絕，批評，論斷，打壓，因為把更有智慧的壓下去，才能確保自己的地位．但是有頭腦的人，可能也是不明白，但是還是回到開始的神蹟，就單是因為這樣的神蹟，耶穌就應該不是被鬼附的，因為鬼不能做這種事，這也顯明盜賊與真正的牧人的不同．我們想到在摩西亞倫去見法老的時候，他們所行的神蹟，法老的術士們也可以行，但是摩西行的神蹟，仍然得勝，到後來，法老的術士們也承認這是神的大能，自己的無能為力．
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