Jer 2:20我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫（或作：我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫）。
Jer 2:21然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？
Jer 2:22你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。
Jer 2:23你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
Jer 2:24你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使他轉去呢？凡尋找他的必不至疲乏；在他的月分必能尋見。
Jer 2:25我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。
耶和華神對他的百姓做了什麼？
釋放他們，將他們從埃及地為奴之家拯救出來，恢復他們的自由身，用盡一切方法建造他們，成為上等的葡萄樹，把真正的，上好的種子放在他們裡面，讓他們的價值大大提高，從裡面真正成為最好的．
神的百姓對耶和華神做了什麼？
離棄祂，不事奉他，去拜偶像，屈身行淫．被神責備還不承認，想要掩蓋，洗去罪孽，但是凡走過必留下痕跡，明察秋毫的神怎會不知．把神的責備當成耳邊風，把神的提醒斥之以鼻，覺得是枉然，就是要跟隨別神．
不要說人對神了，就是人與人之間，別人對我有恩，滴水之恩都要湧泉以報．即使不能大大報恩，也不能忘恩負義，過河拆橋啊．以前如何在埃及受苦，呼天搶地，呼求神，神真的聽到了．拯救了他們，還賜給他們超過所求所想的應許美地，更是把他們塑造成本質很優的上等葡萄樹，但是他們舒適了，享受了，好像以前的苦從來沒發生過，神的拯救也只是神話，似乎是無稽之談，村夫愚婦的信仰而已．不要說神會憤怒，是你，你氣不氣？
兩千多年後的今天，我們不是仍然在做同樣的事嗎？當我們受洗的那一天，多麼的歡喜快樂，因為神把我們從罪惡裡拯救出來，讓我們與王子同坐，何等寶貴的救恩．日復一日，年復一年，我家上有老，下有小，不得不為五斗米折腰啊．您在教會不知人間疾苦，你不知道這個世代人心險惡，而且經濟不景氣，工作難找啊．你以為我喜歡工作，應酬嗎？我是身不得已啊．
有人說，信主前，神最厭惡的是 “罪”，信主後，神最厭惡的是 “己”；我們可能容易認罪，痛哭悔改，但是很難意識到，”己”常常更可怕．自己的堅持，自己的想法，價值觀，影響我的行為．以為是在為主大發熱心，卻是在攔阻神的工作，就像被光照之前的保羅，以為是在事奉神，竟然是在逼迫耶穌．自己的堅持
，熱心，需要被神對付，人的私心，慾望，一意孤行，偏行己路，不受約束，好像快行的獨獨峰駝，野驢，跑得越快，越不容易停下來回頭，越不容易被降伏．
不要自己騙自己．我們常常為自己的行為找理由，而且聰明的我們，往往藉口都是非常合理，但是藉口就是藉口，自己知道心裡想的並不是這回事．這個時代更是快速的時代，是一個很難安靜，等候的時代，其實人性就是不喜歡安靜，自古以來都是．要人坐下來讀聖經，是相當困難的．我承認讀經不能只是字句的研究，神學的探討，但是這些對查經聚會的批評，常常是不公平的，因為我們的目標也是生活應用，除非是很重要的觀念，也是簡單講解神學觀念之後，就很快進入應用．不喜歡讀經，不是聖經的問題，往往也不是資料的問題，常常是自己不願意靜下心來讀的問題．
就算不從敬畏神的角度來看，就算只從對一個恩人的回報來說，我們都不應該離棄，背叛．不要忘記耶和華神在我身上的奇妙救恩與偉大的帶領，不要去事奉別神，追求世界，漸漸朝世界挪移帳篷，不要忘恩負義．
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