一起來讀經

Mat 19:1耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。

Mat 19:2有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。

感謝主耶穌，他願意，並且有能力，把病人治好．從聖經的教導，神的作為，可以整理歸納出一些原則：

1. 神願意，並且能夠醫治病人，並且是讓病人得到完全的醫治．我們可以來到神的面前，為自己，為別人的需要禱告，相信神可以做，並且相信神願意賞賜尋求祂的人．我們要對神有完全的信心，但是要接受，主權在神，決定要不要醫治，是神來決定．神不是有求必應的神燈精靈，因為不是神要聽我的，而是我要順服神的帶領．

2. 神也能夠使用醫生，使用藥物來醫治，若不是神的帶領，醫生，藥物，也不會有效．所以該看醫生就去看，該吃藥就要吃藥，該做什麼就要做，因為這些也都是神讓研究的人發現，可以用這些科技來醫治疾病．所以不是有信心，就完全等候主的醫治，而不尋求醫生的幫助．

3. 從另一個角度來看，也不要只相信醫生，覺得禱告只是一個自我安慰，心靈寄託而已．不要只求醫生，不求耶和華，這是本末倒置，甚至讓神不喜悅．即使醫生束手無策，因為醫療的有限，還是可以向神禱告，求主醫治，我們的神是可以讓死人復活的神．

4. 如果沒有得到醫治，離開世界，也是一種醫治，是息了世上的勞苦，安息主懷，沒有疾病，沒有眼淚的樂園，好的無比．生老病死也是人生必經之途，包括基督徒，包括神的僕人，並且這些被耶穌醫好的，後來也都死了．人生在世只是生命的起點，在世的生命很重要，但是離開世界之後的生命更重要，因為是到永永遠遠的．在世界上要接受耶穌，罪得赦免，才能安息主懷．我們常常也會有一種想法，英年早逝是不應該的，八九十歲的老人臨終，是自然的落葉歸根，這或許只是人的想法，因為從神永恆的眼光來看，人生即使在世活一百歲，與三四十歲，是差不多的，就像有一句名言：人的生命不在乎長短，而是在於內容；最重要的內容，就是有沒有得到耶穌永恆的生命．所以英年早逝不需要太悲哀，年紀大的人生病，我們仍然應該為他禱告，求神醫治．

Mat 19:3有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」

耶穌將福音帶到每一個地方，有耶穌在的地方，病人得到醫治，但是法利賽人的心中，就是要來試探耶穌，找耶穌的把柄，要害耶穌，所以來問耶穌這個問題，也就是可不可以離婚的問題．法利賽人會提出這個問題，想必是在他們中間討論很久，沒有答案的問題，而且這個問題中間必有詭詐，似乎耶穌回答什麼都可以被挑毛病，挖坑給耶穌跳．

Mat 19:4耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，

Mat 19:5並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？

Mat 19:6既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

耶穌沒有討論什麼緣故，到什麼程度，發生什麼事情之後，可以休妻，可以離婚，可以分開，而是討論婚姻的本質，婚姻是如何設立的．婚姻不是一張紙，甚至不是一個契約而已，而是兩人已經成為一體了．更是因為這是神所配合的，人不可分開．

這個教導對現在的我們也很重要，因為現在更多人覺得這樣很自然，合則在一起，不合則離，或是為什麼要結婚呢？不就只是一張紙嗎？而且結了婚，很多的責任，不合了要分開，很麻煩．太多太多似是而非的偏差觀念充斥，其實是傷害自己．這些很炫的觀念，自由，不要約束，任意分開，結束感情，看起來沒有怎樣，其實內心傷害很大，很難平復，甚至如同面對親人過世一樣難過，需要好好處理．

夫妻關係是二人成為一體的關係，更是神所配合的，所以人不可分開，但是有詭詐的人，心裡已經決定要離婚了，就很容易說：當初跟他結婚，兩人不是基督徒，所以不是神所配合的，所以可以離婚．這是任意而行的講法，找一個好像合理的理由，其實是因為自己硬要離婚．關於婚姻的教導，哥林多前書第七章有詳細的討論各方面的狀況，告訴我們不可硬著心，目的是要挽回，讓不信的一方信主，不是拆毀，任意而行．

Mat 19:7法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」

Mat 19:8耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。

Mat 19:9我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」

大家應該都知道，休妻是不被允許的，所以律法書中說可以給妻子休書，想必是法利賽人無法解釋的難題，他們應該是在想，我們都沒辦法解決了，我就來看耶穌你有多大能耐．

耶穌回答他們，是因為你們的心硬，所以許你們休妻．古代妻子的地位是很低的，甚至是男人的財產．家家都有不同的困難，如果一個丈夫已經執意要休妻，堅持不悔改，不聽勸，就是不要，如果沒有一個機制，沒有一個出路，就會讓丈夫看妻子越來越不順眼，言語暴力，動手，讓妻子活在極大的痛苦壓力中，所以才不得已，准許休妻，但是這不是神的心意，而是需要有的處理辦法．

第九節是什麼意思呢？讓我們來看英文版本(NIV)，希望可以幫助

⁹ I tell you that anyone who divorces his wife, except for sexual immorality, and marries another woman commits adultery.”

除了在性上的不道德，任何人與他的妻子離婚又再娶別的女人的，是犯了姦淫．

這裡看起來，意思應該是，因為妻子的不忠，外遇，所以休妻，除了這個原因之外，如果休妻，又去另娶，離婚的理由，應該很明顯的就是丈夫有外遇，非要休妻，要與外遇的對象結婚，這樣當然就是犯姦淫了．

Mat 19:10門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」

Mat 19:11耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。

Mat 19:12因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

門徒應該是在感嘆：人會不會太複雜了啊？與其這樣，全部人都不要結婚好了，真是麻煩．

法利賽人有偏差，沒有想到耶穌說的，門徒的觀念也需要被教導，不是這樣簡單的一個結論就可以解決問題的．神造人，並且設立婚姻，並且人實在是有性方面的需要．聖經的教導不是禁慾主義，也不是享樂主義，而是在規範裡面，安全的享受，是對人的保護．所以耶穌說，是有人生來就沒有性能力，也有人是被人變成沒有性能力，也有人是有特別的感動，為了天國的緣故自閹，這些是特別的人，有從神來的感動，恩賜，不是所有人都要這樣，誰能領受，就可以領受．

從休妻這個話題讓我們思想，不可硬著心，自己想做什麼就做什麼，特別是在性的事上，不可放縱，不可亂來，即使守獨身，也是特別從神而來的領受．凡是都要跟著主的帶領，遵照神的吩咐．