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獻祭的規矩 利未記1-7

 

如果讀會幕的記載已經讓我們覺得枯燥,進入利未記可能更有不知為何要讀的感覺.請不要太早放棄,也不要輕易把聖經闔上,丟在一旁,因為就算利未記前面十章真的是有時代性,是對當時的以色列人說的(我們其實不承認),之後就與我們日常生活都很有關係.利未記可以分成兩大主題:1. 五祭七節 2. 利未法典.從五祭七節中,我們學習如何敬拜神,並且從其他的律例典章中,學習如何過聖潔的生活,也學習如何與人相處.歷世歷代以來,基督徒,聖經學者想必都是堅持於聖經六十六卷書都是聖經的部分,是古今中外所有的信徒都需要讀的,所以對這種看似有強烈時代性的規定,想辦法找出屬靈的原則,是所有人都可以學習的屬靈功課.華人的屬靈前輩所留下來的著作中,也有不少幫助我們研讀的材料,近年來有更多華人聖經學者,告訴我們更多的研究資料,以及他們所看到的,更合乎聖經教導與解經原則的功課.

 

燔祭~全然獻上.祭牲的處理有詳細的講究,表示不能隨便,這也是所有獻祭的原則,不是人愛獻什麼就獻什麼,是有一定的規矩.

素祭~全人塑造.素祭通常不是一定要獻的,但是如果要獻,也有一定的規矩,什麼該獻,什麼不該有.沒有一定要獻,但是獻的時候不能亂來,如果放了不該放的,就比不獻更不好.

平安祭~彼此分享.平安祭也不是一定要獻的,是一個感恩的奉獻,所以獻完之後可以與人分享.

贖罪祭~在所規定的事上誤犯.不是讓人逃罪,因為犯罪必有刑罰,神萬不以有罪的為無罪.不但受刑罰,還要獻祭,還要賠償,不能馬虎混過.

贖愆祭~無知所犯的罪.犯了罪,不能推說不知道,沒有不知者不罪這件事,因為絕大多數是每個人都知道的事,並且犯了罪,傷害到別人,不能不受罰,常常也需要賠償.這裡更說出,是在耶和華的聖物上誤犯了罪(5:14),是在獻祭的事情上犯了罪.

第一章到第五章,說明這五個祭的基本條例,第六章到第七章裡面是補充,也說到獻祭的時候需要注意的事項,包括祭司的服裝,祭壇不可用雕刻的石頭,很多都是要與異教分別出來,不要有異教的色彩,免得讓人聯想.

 

因為主耶穌在十字架上所成就的,我們不需要在用牛,用羊,做獻祭的祭牲,但是我們可以從這些祭牲,想到主耶穌所成就的事情,也可以從獻祭的方法,看到我們如何為主擺上,學習奉獻正確的態度,並且把自己獻上,當做活祭.

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