Mat 18:21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
Mat 18:22耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
前面說，若弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，如果不聽，不是就算了，要繼續完成之後的步驟，所以不是任何情況，都是饒恕七十個七次，明顯與這裡有所不同．中國人受孔子的教導，以直報怨，也有俗話說，事不過三，所以中國人的原則，是饒恕三次，只有三次機會．彼得似乎比中國人更柔軟，或者是猶太人都有這樣的觀念，七是完全的數字，應該是人際關係中，饒恕的極限，也不一定作得到，可能就是這麼一說，或許是一個比較誇張的說法．
人與人相處，饒恕三次就差不多到頂了，七次有點不可能，可是耶穌說，不是到七次，乃是七十個七次．有傳道人告訴我們，這就是人道與天道的分別．從人的力量，道德，修養，可以饒恕人到七次，已經是鳳毛麟角，誰可以做到呢？不用講別的，如果坐你背後的一直踢你，警告他三次已經差不多了，還能忍受他多久呢？誰可以到七次呢？但是耶穌說，不只是七次，乃是七十個七次．如何能做到？這不是靠自己的忍受，是從上帝支取能力．神這樣告訴我們，甚至是命令我們，仍然不是靠著自己的努力，苦修，我們可以到神的面前，承認自己的軟弱，做不到，求神幫助．
Mat 18:23天國好像一個王要和他僕人算賬。
Mat 18:24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
Mat 18:25因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
Mat 18:26那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』
Mat 18:27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
Mat 18:28「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』
Mat 18:29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』
Mat 18:30他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
Mat 18:31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
Mat 18:32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
Mat 18:33你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
Mat 18:34主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
除了求神賜給我們力量能夠饒恕人，有問題，要找到深層，根本的原因，通常是受想法，觀念．不能饒恕，如果只從饒恕這件事情來解決，來教導人要饒恕，還要饒恕七十個七次，我們就會說，怎麼可能．耶穌用一個故事來告訴我們一個觀念：我們就像欠了主人一千萬銀子的，卻被主人赦免，可是他被赦免之後，卻堅持只欠他十兩的同伴還錢，甚至把他下在監裡．我們都是這樣被赦免的，主人都這樣赦免我了，我不能赦免同伴嗎？而且我被赦免的，遠遠超過同伴欠我的．
沒有否認，那個同伴的確有欠他錢，他的舉動可能也沒有錯，但是他缺乏了一個憐憫的心，一個報恩的心．他應當憐恤他的同伴，像主憐恤他一樣，這是不需要講的事情．如果只看兩個人的金錢糾紛，的確欠債的應該要還錢，但是這個人自己也是欠債的，而且欠下的是天文數字，如果自己都被赦免了，主人心中也預期他可以赦免人．如果主人更是聽到他剛剛被赦免，卻對欠他十兩的那麼兇，還這樣對待，主人當然就大怒．
我們如何饒恕人七十個七次？就是想到主都這樣饒恕我們，我們還有什麼不可以饒恕別人的呢？並且如果我們蒙了饒恕，卻不饒恕別人，就讓天父的饒恕成為無益，因為自己並沒有學到饒恕的功課．天父這樣饒恕我們，我也應該學習去饒恕別人．
Mat 18:35你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
這一節說出更基本的問題：要從心裡饒恕．不往心裡面去，就不需要計算饒恕的次數，就可以真正的饒恕．這是神定的規矩，是要求，更是神的心意，就像父母饒恕兒女，如果被赦免的兒女不饒恕別人，父母也會大怒．不只是冰冷的法律，而是天父的心．
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