Eze 24:1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
Eze 24:2「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，
Eze 24:3要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；
Eze 24:4將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；
Eze 24:5取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。
Eze 24:6「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為他拈鬮。
Eze 24:7城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。
Eze 24:8這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。
Eze 24:9所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，
Eze 24:10添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
Eze 24:11把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。
Eze 24:12這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火也不能除掉。
Eze 24:13在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。
長久預言的這一天終於到來，巴比倫王終於來了，一個很重要的，需要記下來的日子．神說這像什麼？就像把鍋子，火，水都放好了，把肉塊放進去，裝滿美好的骨頭，就開始用柴煮滾．可是，這個鍋子竟然是長銹的鍋子．誰會用一個裡面都長銹的鍋子煮肉呢？就算再好的肉都會被糟蹋了．那怎麼辦？就只好把肉拿出來，先把鍋子的銹除掉，弄乾淨，但是這個鍋子的銹，已經連火都不能除掉了．
這個比喻在講什麼？當然是指著耶路撒冷城說的．這裡說，這是一個流人血的城，就是長銹的鍋．鍋子本來的功用是煮水，煮肉，但是一個不潔淨的鍋，長銹的鍋，美好的肉進去都是浪費，更不要說煮出來，當然沒有人會敢吃這樣的鍋子煮出來的肉．這一座流人血的城，是充滿了凶暴的人．物質的城牆當然只是一個比喻的說法，最重要的還是城裡凶暴的人，讓這個鍋子生銹，以至於不得潔淨的地步．除了凶暴，還有淫行．我們之前看過，可能他們真的充滿性方面的不道德，也有可能是指著拜偶像，屬靈方面的不忠而說的．就像一個生銹的鍋子會糟蹋肥美的肉塊，有什麼好人在這樣的城中，也被汙染，破壞，浪費了．
這裡讓我們看到另一個神發怒，神降下刑罰一個重要的原因，就是要潔淨這個鍋子，潔淨這個城．但是這座城的銹已經到這種地步，沒有辦法除掉，走到最後，只能把他毀滅，再拿一個新的來用．
Eze 24:14我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」
或許當時有人會說，這有可能嗎？神會這樣做嗎？我們現在不是也經常這樣問嗎？
這個問題可能有兩方面的問題：
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神有能力這樣做嗎？我們的神當然可以這樣做，在他豈有難成的事，並且他是創造世界的主，他也是管理歷史，萬國萬邦的神．全世界都在他的掌握之下，所以他可以興起環境，也可以把自己的百姓分散在萬國中．
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神是愛我們的神，我們又是他的子民，他會不保護我們嗎？的確，神會為了他自己的名，不除滅他的子民，因為免得讓外邦人誤解，說閒話，以為耶和華上帝無能，沒辦法保護自己的百姓；因為古代國與國之間的戰爭，通常代表兩國的神交戰．如果輸了，會代表戰敗的那一國的神輸了．但是耶和華神不是有求必應的神，因為他是主，不是我是主．是人要聽神的，不是神要聽我的，所以如果神的子民得罪他，遠離他，不是高舉旗號，不是搬出神主牌，不是搬出約櫃，不是搬出十字架，就一定代表神的同在，神就一定要保護．神會不顧惜，也不後悔所降的災，因為他不是溺愛的神，他是有公義的神，必照人的舉動行為審判．
想想自己，我的鍋子生鏽了嗎？是還有救的鍋子，還是已經要被丟棄，被毀滅的鍋子呢？我在哪一方面生銹了，需要被潔淨呢？神看我，是有用，潔淨的鍋子嗎？還是要被潔淨，甚至完全不能用的鍋子呢？聖經說，人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事．一個容器主要功能，就是裝東西，要是一個金杯銀盤，但是他是髒的，也沒有人會拿來裝頂級食材．一個盤子，就算是紙盤，他都可以被拿來裝食物，只要他是乾淨的．其實我相信神不是太在乎我們是哪一種器具，因為每種器具都有不同的功能，沒什麼好互相比較，各有各的用處，但是重點是，乾不乾淨．
你我乾淨嗎？思想乾淨嗎？行為乾淨嗎？言語乾淨嗎？求神光照，讓我們看清自己，不乾淨的地方，就洗乾淨就好啦．神告訴我們，要用水，藉著道，將教會洗淨，也是將自己洗淨，好獻給神，成為聖潔的器皿．乾淨的器皿才能被主用，主才會與我們同在．
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