知道馬丁路德改教的經過可能很重要,知道改教所強調的重點,以及對後世的影響可能更重要.
改教過程也不只有馬丁路德,慈運理是另一位改教領袖,加爾文當然更是另一位重要領袖.
他們做了什麼事,之後又是如何發展?一起來看
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已經向版權擁有者士每拿單位取得授權! 蘇文峰老師主講
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五、瑞士的宗教改革
宗教改革时期另一个重要的人物是苏黎世的慈运理 Ulrich Zwingli (1484-1531 年),他是苏黎士教会的牧者,自 1519 年起,在新约解经讲道中反对“弥撒”、“炼狱”、“圣徒崇拜”、“修道院制度”等罗马教皇派的教训,认为唯有圣经才是最高权威。他获得了行政当局的支持,启动了瑞士的宗教改革。不久,这个运动传至瑞士其他城邦,及德国西南部。1529 年慈运理与路德在马尔堡会谈,旨在联合路德宗与瑞士改革宗的力量,以抵抗天主教的武力压迫。会中双方签署《马尔堡信条》,表白共同的改革信仰和福音立场。然而因为马丁路德和慈运理二人对“圣餐”的解释不同,并未带来预期的团结同盟,以互相祝福而分道扬镳。1531 年瑞士森林区天主教诸邦集结武力,突袭苏黎世,慈运理在战事中阵亡。布灵格 Bullinger (1504-1575 年) 继承他的职位带领苏黎世的发展。
慈运理去世以后,瑞士改教运动的重心就从苏黎世转移至西部的日内瓦。加尔文 John Calvin (1509-1564 年) 原是法国主修神学与法律的人文学者,大约于 1533 年蒙神感召,加入改革信仰,被迫于 1535 年逃至瑞士。 1536 年加尔文出版《基督教要义》上书法国国王法兰西斯一世,阐明宗教改革的信仰,促使国王停止对改革派人士的血腥迫害。这本系统神学书写成后,加尔文名声大噪,同年于旅途中经过日内瓦,被该城的改教家法瑞尔 Farel 劝留,一同在日内瓦从事改革教会。虽然他与法瑞尔在日内瓦的初步改革受阻,于 1538 年被驱逐出境,但三年之后他被请回日内瓦主领的全面改革。自 1541 年起,加尔文依照圣经将日内瓦建造成宗教改革的模范城市。他专心致力解经讲道,逐年出版新旧约各卷注释;他的钜著《基督教要义》经数版增订,至 1559 年时成全完备,是宗教改革最主要的系统神学代表作。这本书也有中文的翻译本。加尔文所创办的日内瓦学院,成为训练欧洲各国改革派领袖的大本营。1564 年加尔文离世后,伯撒 Beza (1519-1605 年) 继续领导日内瓦的改教工作。
在十六世纪的后半,加尔文主义已成为欧洲宗教改革的主力,特别在瑞士、德国西部、法国、荷兰、苏格兰等地;英格兰、德国东部、匈牙利、波兰也受其影响颇深。如此奠定了日后“改革宗教会 Reformed Churches”在上述欧洲各国的发展。
六、荷兰与法国的宗教改革
荷兰的宗教改革,早先受到路德的影响,后来加尔文主义成为改革的主力。在荷兰人民抵抗西班牙的暴政统治,挣脱罗马天主教的羁绊时,加尔文改革宗的信仰成为荷兰民族独立的盼望。在被称为沉默者威廉 William the Silent 与他儿子领导之下,经过长期抗战,终于西班牙在 1609 年承认荷兰北部独立,成为改革宗信仰的重镇。在法国有不少人(特别是在贵族领袖中)信奉加尔文改革宗信仰,他们被称为“胡格诺派 Huguenots”。由于他们势力日益壮大,将近法国人口的六分之一,天主教人士策动了“圣巴多罗买日大屠杀”,想一举消灭他们。胡格诺派成千上万的人被杀,幷带来内战。等到亨利四世即位平息内战后,于 1598 年颁布《南特谕令》,胡格诺派才获得公民权与信仰自由权。
七、苏格兰与英格兰的宗教改革
改教运动在苏格兰,主要是由受加尔文影响的诺克斯 John Knox (约 1513-1572 年) 所领导,对抗女王马莉的血腥镇压,至终获得全面胜利。他承袭加尔文的信仰,将加尔文在日内瓦采行的“长老治会 presbyterial system”的教会组织架构发扬光大,施行于苏格兰全国。自从苏格兰于 1648 年接受《西敏信条》Westminster Confession 及教会组织章程后,“长老会信仰”已完成在苏格兰的的生根建造,奠定了“长老宗教会 Presbyterian Churches”日后传播至北美及世界各地。英格兰的改教,则起源于英王亨利八世 Henry VIII 因离婚事件,于 1534 年宣布与罗马教皇切断关系,自立为英格兰教会的元首。自此英格兰致力恢复初代教会的信仰。虽然亨利八世的女儿马莉图德 Mary Tudor 女王当政时,尝试使英格兰重回罗马天主教的怀抱,但失败了。她在位时杀害很多新教教徒,因此被称为血腥马莉(Bloody Mary)。马莉死后,妹妹继位。在继任的伊利莎白女王领导下,英格兰就彻底脱离天主教,但并不是完全走改革信仰的路线,英国国教在不少方面仍很像天主教。后来制定了《三十九条款》,这是英国教会 Church of England 的信仰告白,《公祷书》是其灵修崇拜指南,这才奠定了日后的发展。英伦三岛以及海外移民、宣教士在各地建立的教会,凡属于此一系统的,通称为“安立甘教派 Anglican Communion”(在中国称为“圣公会”)。1601 年英王詹姆士一世继承伊莉沙白王位,决定新译一本英文的圣经,即 1611 年的钦定本(King James Version),这版本至今仍是通用的英文圣经经典译本。十六世纪欧洲的宗教改革以后,脱离天主教教廷的基督教(或称新教),形成路德宗、长老宗、圣公宗三大主流
• 最后,请温习并思想本课下半段另二个重点:
3. 领导瑞士宗教改革的慈运理与加尔文的贡献是什么?
4.“长老会”的起源为何?“圣公会”又是由何而来的?
• 请各人先用一点时间回答上述问题,等一下我们会提供参考答案。
3. 领导瑞士宗教改革的慈运理与加尔文的贡献是什么?
起自苏黎世的改教家慈运理,他高举圣经为唯一的权威,反对罗马教皇派的教训与作法,带动了瑞士诸邦的改教运动。加尔文承先启后在日内瓦领导改教大业,著述《基督教要义》与圣经注释,创办“日内瓦学院”训练各国改教领袖,成为欧洲各国改教的主力。
4.“长老会”的起源为何?“圣公会”又是由何而来的?长老会起源于苏格兰,是诺克斯承袭加尔文主义所建立的“长老治会”的教会;圣公会起源于英格兰,是英王亨利八世脱离罗马天主教而自立的教会。
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