Eze 13:8所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
Eze 13:9我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。
Eze 13:10因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
Eze 13:11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』
Eze 13:12這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在那裡呢？』」
Eze 13:1耶和華的話臨到我說：
Eze 13:2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」
Eze 13:3主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。
沒有耶和華的話，何等的可憐．其實不是只有基督徒會覺得，三日聽不到耶和華的話，面目可憎，其實每一個人，聽不到神的話，心靈就不能得飽足，因為沒有屬靈的糧食．或許你會說，沒有啊，一般人也是過的很好啊，他們也有一般的學說，理論，人生哲學，甚至是別的宗教的方法，試圖解決一些問題，但是那些都沒有解決真正的問題，就是沒有解決人的罪，在回家之後，在夜深人靜的時候，在真實面對自己的時候，除非自我麻痺，自己欺騙自己，不然一定有一個極深的無力感，因為實在是沒有辦法解決，就是走投無路，不知道出路在哪裡．
這一段很明顯的讓我們可以分成三段，因為有三次：耶和華的話臨到我說．
Eze 12:17耶和華的話又臨到我說：
Eze 12:18「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。
Eze 12:19你要對這地的百姓說：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。
Eze 12:1耶和華的話又臨到我說：
Eze 12:2「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。
Eze 12:3所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。
Eze 12:4你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。
Eze 12:5你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。
Eze 11:22於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列神的榮耀。
Eze 11:23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。
神的榮耀又更遠離了，從聖殿的東門已經去到城東的那座山上了．我們一路上看到神的榮耀其實沒有減少，但是逐漸遠離了．神的榮耀沒有減少，因為神的榮耀不會因為人的罪而受影響，但是人會因為罪惡，讓神離開．沒有神的同在，當然就沒有神的榮耀；沒有神的榮耀，人就變成黑暗，不在光明中行，就一片漆黑，就胡作非為，自取滅亡．
Eze 11:13我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎？」
Eze 11:14耶和華的話臨到我說：
Eze 11:15「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』
以西結，其實也是一般人，不是什麼特別高超，法力高強，觀念比一般人高多少的人，其實我們也都是平凡人，若不是神的憐憫，神的話語臨到，每個人都是差不多的．不需要覺得自己領受到神的話，就高人一等，因為都是恩典，因為每個人都有自己需要被對付，被改變，被光照的地方．比拿雅的兒子毗拉提死了，以西結俯伏在地，大聲呼叫，表示以西結本來以為傳講信息之後，他們會悔改，神不會真的讓誰失去生命，沒想到，真的有人死了，而且死的人還是比拿雅的兒子毗拉提，或許是一個有影響力，有身分地位的人．以西結這樣悲哀，這樣憤怒，或許也是害怕別人覺得，就是以西結所帶來的災難．
Eze 11:1靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。
Eze 11:2耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。
Eze 11:3他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。』
異象繼續進行，神的靈現在已經到了殿的東門，所以靈將以西結也帶去．神的靈在聖殿中待不下去了，因為聖殿中充滿偶像，已經被玷汙了．現在神的靈已經來到殿的東門，是否比較好一點了呢？這裡讓我們看到，民間的首領在一起圖謀罪孽，在這城中給人設惡謀．當人不認識神，不敬畏神，不尊主為大，聖殿中污穢，神的話語稀少，甚至沒有神的話語的時候，百姓飢渴，無法得到滿足，就任意妄為，給人設惡謀．
Eze 10:9我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色（原文作形狀）彷彿水蒼玉。
Eze 10:10至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。
Eze 10:11輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。
Eze 10:12他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
Eze 10:13至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。
Eze 10:1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
Eze 10:2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。
繼續第九章的異象，主跟這一班使者的領袖說話，要他在基路伯以下的輪中，拿火炭取滿兩手，要去撒在城上．為什麼要去把火炭撒在城上 (這就是了解這一段的關鍵) ? 火炭是有火的，是熱的，是除去汙穢的，所以撒在城上是要潔淨，潔淨之前，必須把骯髒污穢除掉，就是要先用刑罰，管教，將罪惡除去，所以這個舉動是降下刑罰，目的是為了潔淨．就像以賽亞書第六章，當以賽亞蒙神呼召的時候，基路伯也是從壇上拿火炭來，潔淨以賽亞的口，因為他承認自己是嘴唇不潔的人．
常常會有一個問題：神是不是很殘忍，都要把人諸殺盡淨？神用洪水毀滅全世界的人，神用他的百姓毀滅迦南人，神在這裡要毀滅他的百姓，神也要在列國中施行審判，將列國除滅．神不是慈愛的嗎，那為什麼會這樣呢？
我們不能只看神是慈愛的，只接受他是好好的白鬍子老公公，一天到晚只會呵呵呵，因為神也是公義的，必不以有罪的為無罪，並且罪的工價乃是死，所有的罪都是死路一條．但是感謝主，在他有赦罪之恩．有罪的人一定要受刑罰，不然也是不公平，這應該是大家都知道，都可以接受的，更不用說那些人實在真的邪惡，暴行令人搖頭，如果我們越知道他們的所行所為，我們也不會認為神是不公義的，並且神已經寬待多時，已經不斷警告，但是他們繼續積蓄神的憤怒，以致惡貫滿盈，引來神的刑罰．
Eze 9:1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
