一起來讀經

Dan 9:4我向耶和華我的神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。

Dan 9:5我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，

Dan 9:6沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。

Dan 9:7主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。

Dan 9:8主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。

Dan 9:1瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，

Dan 9:2就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。

前一章的異象，是在伯沙撒王第三年，現在已經到了大利烏王元年，就是但以理看到的異象，已經開始發生．伯沙撒王第三年，看起來，皇宮中仍然歌舞昇平，但是那天晚上，國位就被大利烏奪去了．國家政局的變換，特別是但以理的時代，政權轉換一般都是經過革命；當然我們知道，因為把伯沙撒王殺掉，大利烏才奪了國位．這一章在第八章的異象之後，這是按照時間的順序，所以想必那個異象能夠鼓勵但以理，因為這件事情必要發生，但是也因為異象中已經讓但以理看見，神必得到最後的勝利，但以理的心一定得到鼓勵，心裡平靜，穩固，因為神仍然掌權．

Dan 8:19說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。

Dan 8:20你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。

Dan 8:21那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文作雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。

Dan 8:22至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。

Dan 8:15我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。

Dan 8:16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」

Dan 8:17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」

Dan 8:18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，

Dan 8:9四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。

Dan 8:10他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。

Dan 8:11並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。

Dan 8:12因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。

Dan 8:1伯沙撒王在位第三年，有異象現與我但以理，是在先前所見的異象之後。

Dan 8:2我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或作：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。

Dan 8:3我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。

Dan 8:4我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。

Dan 8:5我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。

Dan 7:19那時我願知道第四獸的真情，他為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；

Dan 7:20頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被他打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於他的同類。

Dan 7:21我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。

Dan 7:22直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。

Dan 7:23那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。

Dan 7:15至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。

Dan 7:16我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明：

讀經的時候如果讀不懂，該怎麼辦？特別是讀到這些象徵性的描述，該如何理解？找參考書嗎？找長老傳道嗎？可能最有效的方法，最快速的方法，就是用禱告，求神讓我們知道如何讀懂這一段經文．如果經文讓您愁煩，甚至驚惶，不用擔心，您不是特例，連但以理也會．讀不懂，甚至感到害怕，沒關係，因為每個人都會．正因為每個人都會，但以理如何處理，就值得我們留意．但以理靈裡愁煩，他就近一位侍立者，問！問別的事情，可能不一定有答案，想要明白聖經的問，有聖靈能幫助我們，進入，明白一切的真理．

Dan 7:9我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。

從地上看到天上，讓我們的心從煩躁，煩亂，到有秩序．世界上的風雲變幻，改變是如此快速，即使幾百年的風光，在滾滾紅塵中，不過是過眼雲煙．當我們看到有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，這就是我們可以淡定的主要原因．這一位才是亙古常在者，並且要到永永遠遠．他坐在寶座上，表示他沒有因為世界的局勢而失控，他不是站著，更不是不知所措地走來走去，是安穩地坐在寶座上．從世上轉到天上，是何等的不同，也帶給我們極大的盼望，因為雖然世界上有恐怖，但是神仍然坐著為王．很多畫家試著把天上的這一幕給畫出來，試著揣摩天上的光景．雖然天上不一定是畫家所想像的那樣，但是也幫助我們想像，天上那種安定，潔白，光明，美好的圖畫．

Dan 7:10從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。

Dan 7:1巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。

但以理的故事，已經都講完了，也就是在前六章．第七章開始的第二部分，是但以理看到的幾個重要的預言，看到將來要發生的事情，包括政治局勢，世界的發展，也包括第七十個七，也就是彌賽亞要來臨，並且第二次來的預言．末世的預言，不只是在啟示錄，但以理書也是很重要的一卷書．啟示文學有一個特徵，就是用了很多抽象的，異象中看到表徵，來形容世界的結局會發生的事情，其中解釋的困難，就是這些到底是表徵，還是真實會這樣發生？我們的標準答案就是，到那個時候，就知道了．如果是這樣，是不是就不用讀了呢？當然不是！那麼我們應該用什麼態度來讀這些啟示的內容呢？特別對於現代的我們，我們相信主耶穌基督一定會再來，並且這個世上的政權都將要過去，神會永永遠遠掌權．至於這些預表，象徵，是什麼意思，有很多學者有精彩的分析，當我們讀到的時候再來討論．

啟示文學最有名的，莫過於但以理書與啟示錄．這兩卷書的主角(但以理與使徒約翰)也很特別，兩位都是一生愛主，事奉神，為主堅持，忠心的僕人．但以理歷經亡國，猶大的亡國，巴比倫的亡國，而使徒約翰則是被放逐到一個荒涼的海島上．雖然好像沒有在耶路撒冷，但是神與他們同在，讓他們看到將來必成的事．這兩位讓我們看到，至死忠心，神沒有忘記他們，更讓他們看到這樣的異象．我們的目標不應該是看到這樣的異象，因為聖經已經寫作完成，不需要再有新的，更多的啟示，但是我們可以學習他們的為主忠心，也相信神在各樣的處境，艱難中，仍然與我們同在．如果我們有一天，被要求不准聚會，或是強迫我們到異教的環境中，讓我們相信，神仍然坐著為王，時候到了，必得到最後的勝利．