一起來讀經

Dan 11:15北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文作民）也無力站住。

Dan 11:16來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文作他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。

昨天的題目是：你打我，我打你

今天的題目是：不得成就，毫無益處

Dan 11:9北方的王（原文作他）必入南方王的國，卻要仍回本地。

Dan 11:10「北方王（原文作他）的二子必動干戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。

Dan 11:11南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交付他手。

Dan 11:12他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝。

Dan 11:13「北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。

Dan 11:5「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。

Dan 11:6過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。

Dan 11:7但這女子的本家（原文作根）必另生一子（子：原文作枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；

Dan 11:8並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。

Dan 11:2現在我將真事指示你：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。

Dan 11:3必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。

Dan 11:4他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文作風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。

應該可以接受，這一段的預言已經在歷史裡面應驗，也就是在波斯以後發生的事情，希臘如何興起，亞歷山大大帝征服歐亞非三大陸，卻英年早逝．他過世之後，國家就真的四分五裂，向天的四方分開，之後就進入羅馬統治時代．但以理書第十一章，從第二節到第35節，有人研究，已經都是發生過的事，應驗了但以理的預言(請見本文最後的附錄)．

Dan 10:16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。

Dan 10:17我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」

Dan 10:18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。

Dan 10:19他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」

Dan 10:10忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。

Dan 10:11他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。

會覺得自己很剛強嗎？特別是在教會很久的你我，會覺得什麼都懂，什麼都知道了嗎？其實可能根本沒看過什麼大事，甚至是異象．你我沒見過的事情實在是太多了，但以理看到異象完全無力，看到人實在是軟弱，需要扶持．

Dan 10:1波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。

Dan 10:2當那時，我但以理悲傷了三個七日。

Dan 10:3美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。

看到異象，尤其是大爭戰的異象，看到世界局勢的改變，並且是恐怖的，可怕的異象，特別在明白之後，但以理悲傷了七日，沒有吃美味，沒有吃酒肉，也沒有用油抹身(可能是沒有沐浴，也可能是上班的規矩)，直到三個七日．這是關於未來發生的事的異象，這是一個混亂的異象，但以理真的明白之後，是悲哀了三個七日．我們如果聽到社會混亂的消息(還不用說如果在異象中看到未來的發展)，通常會做什麼事？罵官員，罵政府沒效率，罵教育，罵文化，您通常還會罵誰呢？但以理甚至沒有批評那些獸，沒有批評現象，而是感到悲傷，為這個現象傷痛．指出問題，實在不是太困難，因為誰不會呢？要挑毛病，誰不會呢？看到黑影就開槍，捕風捉影的問題都可以講到變成好像是真的．但是要提出建議，提出方法，提出好辦法，能夠解決問題，就不是那麼容易了．提出解決的好辦法之前，至少要先有悲傷的心吧．在看到社會的現象，可能更是亂象之後，你我是謾罵，還是悲傷呢？

Dan 9:24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。

Dan 9:25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。

Dan 9:26過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。

Dan 9:27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」

Dan 9:20我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。

但以理禱告的重點，不是為了自己的好處，更不用說是為了自己的榮華富貴，名利地位了，而是認自己的罪，認百姓的罪，也是為了神的聖山，在神面前懇求，這就讓我想到主耶穌教導門徒，要先求神的國和神的義，其他一切都要加給你們了．我們可以想想看，我們經常在為什麼事情禱告，祈求？是否仍然在擔心日常所需，或是求神成就我們想要的？神當然可以為我們成就，在神沒有難成的事，但是其實可以想想看，如果換過來，你是神，你會答應你所求的嗎？我知道這樣想不一定準確，因為我們不一定知道神在某一件事情上的帶領與心意，可是應該可以在禱告時，想想這個問題，應該可以避免一些偏差的禱告，也可以避免ㄧ些錯誤的期待，因為錯誤的期待，經常帶來錯誤的失望．

Dan 9:21我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。

Dan 9:16主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。

Dan 9:17我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。

我們的主，是有大仁大義，是憐憫人，樂意施慈愛的神，但是必不以有罪為無罪的神，因為他是公義的神．有罪就是有罪，罪，就是罪．每一種社會，每一個時代，都有不同的道德標準，也用這些標準訂定法律，但是有些事情，不能因為大家都這樣覺得，就降低標準，例如沒有人會因為社會大眾普遍的血糖指數過高，就升高判定的數字，因為這樣只是自欺欺人，問題不但不會減少，更是危害健康．聖經中的確有很多的說法，是作者為了讓當時代的聽眾聽得懂，所舉的一些例子．兩千年之後的我們，就是要試著揣摩，體會，找出放諸四海，古今中外，只要是人，都需要遵守的屬靈原則．這不是社會進步的問題，不是老古板的問題，而是如果得罪神，神就會毀滅，讓這地被羞辱．不只是某一些特定，當代被人提出來說的罪，所有偏行幾路，任意妄為，不聽神的話，硬是要走自己的路，就是罪．